史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #3562

3562.“以撒摸着

3562.“以撒摸着他”表示全面的感知。这从“摸”的含义清楚可知,“摸”是指至内在和全面的感知(参看3528, 3559节),在此是指全面的感知,因为对一切事物的感知都来自至内在的感知;也就是说,那些拥有至内在感知的人拥有对下面一切事物的感知,因为下面的事物只是上面事物的衍生物和组成物。事实上,至内在的事物就是它下面事物的全部中的全部,或说每一个至内在事物都存在于它下面属于它自己的一切事物中,因为除非凡在下面的事物都来自内层事物,或也可说,来自它上面的事物,如同一个结果来自它的有效原因,否则它根本不存在。由此明显可知为何目的决定了一个人在来世幸福还是不幸,因为目的是一切原因的至内层,以至于如果目的不在原因里面,事实上不是原因的全部,那么原因根本不存在。目的以同样的方式是一切结果的至内层,因为结果就源于这样一个原因。正因如此,凡属于人的东西,都从他所关注的目的中获得它的存在。因此,在来世,一个人的状态取决于他所关注的目的的性质(参看1317, 1568, 1571, 1645, 1909, 3425节)。由此可见,摸因表示至内在的感知,故也表示全面的感知。

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