史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #3557

3557.创世记27

3557.创世记27:21-23.以撒对雅各说,我儿,你近前来,我要摸摸你,看你真是我的儿子以扫不是。雅各就走近他父亲以撒,以撒摸着他说,声音是雅各的声音,手却是以扫的手。以撒就认不出他来,因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,就祝福了他。
“以撒对雅各说”表示对这属世层的感知;“我儿,你近前来,我要摸摸你”表示由它的同在产生的至内在的感知;“看你真是我的儿子以扫不是”表示它不是属世良善;“雅各就走近他父亲以撒”表示一种同在的状态;“以撒摸着他”表示由此而来的全面感知;“说,声音是雅各的声音,手却是以扫的手”表示在这种情况下,理解力部分由在里面的真理构成,而意愿部分却由在外面的良善构成,因此它们具有一种颠倒的秩序;“以撒就认不出他来,因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样”表示他从外面的意愿部分感知到它是属世良善;“就祝福了他”表示由此产生的结合。

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