史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #10397

10397.“百姓就

10397.“百姓就聚集到亚伦那里”表他们转向圣言、教会和敬拜的外在,与内在之物分离。这从“聚集”的含义和“亚伦”的代表清楚可知:“聚集”是指转向;“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的外在,与内在之物分离。亚伦在此之所以具有这种代表,是因为摩西缺席的时候,他是这个民族的头,缺席的摩西代表圣言(教会和敬拜源于圣言),无论在其内在意义上还是在其外在意义上(参看9372节提到的地方)。亚伦具有这样一个代表的事实,从下面所提到的涉及亚伦的每一个事物也明显看出来,即:正是他造了牛犊,宣告一个节日,使百姓放肆,而这一切完全符合脱离内在的圣言、教会和敬拜的外在。凡将圣言、教会和敬拜的内在与外在分离的人都将它与神性和神圣之物分离。因为这些的内在是他们的灵;而外在是属于这灵的身体;没有灵的身体是死的。因此,敬拜死物就是敬拜偶像,在此是敬拜一只金牛犊,宣告向它守节日,从而使百姓放肆。由此可见在本章“亚伦”表示什么。至于何为圣言、教会和敬拜的内在,何为它们的外在,这在前文已经说明。
  

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