史威登堡神学著作
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十、主就是圣言
WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。
圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)
一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。
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7106.出埃及记5:5-9.法老说，看哪，这地的人民如今众多，你们竟叫他们歇下担子！就在那天，法老吩咐百姓中的督工和他们的官长说，你们不可像昨天和前天一样把稻草给百姓作砖，叫他们自己去拾稻草。他们昨天和前天作砖的数目，你们仍旧加在他们身上，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。你们要把更重的工加在这些人身上，叫他们去做，不去理会虚谎的言语。
“法老说”表那些侵扰教会真理之人的意愿。“看哪，这地的人民如今众多”表那些属于属灵教会的人为数众多。“你们竟叫他们歇下担子”表他们侵扰得还不够。“就在那天，法老吩咐”表在这种状态下侵扰教会真理的欲望。“百姓中的督工和他们的官长说”表那些最近距离地进行侵扰之人和那些最近距离地接受之人。“你们不可把稻草给百姓”表最低级或最基本的记忆知识，就是最笼统的。“作砖”表用于将要引入的捏造物和虚假。“像昨天和前天一样”表不像在之前的状态下那样。“叫他们自己去拾稻草”表他们要为自己获取这些最低级或最基本的记忆知识。“他们昨天和前天作砖的数目，你们仍旧加在他们身上”表捏造物和虚假将如同在以前状态下那样大量被引入。“一点不可减少”表没有减少。“因为他们是懒惰的”表因为他们没有受到足够的攻击。“所以呼求说，容我们去祭祀我们的神”表因此，他们对这种敬拜已经仔细考虑过了。“你们要把更重的工加在这些人身上”表要加大攻击。“叫他们去做”表为了产生预期的结果。“不去理会虚谎的言语”表免得他们转向真理。
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