十、主就是圣言

WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。

圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)

一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。

6745.“为我奶他”表她要将符合那种宗教信仰的良善灌输给他。这从“奶”的含义和法老女儿的代表清楚可知：“奶”是指灌输良善，如下文所述；法老的女儿是指一种宗教信仰(参看6729节)。由于法老的女儿说“为她奶他”，所以意思是，她要灌输符合那种宗教信仰的良善。
　　“奶”表示灌输良善，这一点从“奶妈”的含义明显可知，“奶妈”，或喂奶的人是指良善的灌输(6740节)；这一点从已从圣言所引用的经文，以及下列经文也能明显看出来：
　　他们要将万民召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中密藏的珍宝。(申命记33:19)
　　这是摩西关于西布伦和以萨迦的预言；“将万民召到山上，在那里献公义的祭”表示出于爱的敬拜；“吸取海里的丰富”表示那时他们要吸收大量真正的记忆知识，也就是说，这类知识将被灌输给他们。
　　此处“吸取”和“吃奶”是同一个词，在以下经文中也是如此：
　　我却使你变为永远的荣华，成为代代的喜乐；你也必吃列族的奶，又吮列王的乳。(以赛亚书60:15-16)
　　这论及“锡安和耶路撒冷”，它们是指属天教会，“锡安”是指该教会的内在，“耶路撒冷”是指它的外在；“吃列族的奶”是指属天良善的灌输；“吮列王的乳”是指属天真理的灌输。谁都能看出，这些话藏有并未显现在文字上的一层含义，并且有一种神圣藏在这层含义中，因为圣言是神性；否则，“吃列族的奶，吮列王的乳”能是什么意思呢？隐藏的这层神圣含义根本不明显，除非人知道“吮”表示什么，“奶”、“（民）族”、“乳”、“王”又表示什么。“奶”是指属天-属灵层，或良善之真理（参看2184节）；“民族”是指包含在敬拜中的良善（1259, 1260, 1416, 1849, 6005节）；“乳”是指对良善与真理的情感（6432节）；“王”是指真理（1672, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148节）；“吮”是指良善的灌输。
　　由此可知，上面这些话用于属天教会，也就是“锡安和耶路撒冷”时是什么意思。当“锡安和耶路撒冷”一起被提及时，它们表示属天教会，“锡安”表示它的内在，“耶路撒冷”表示它的外在，如前所述；但当经上只提到“耶路撒冷”，没有提到“锡安”时，“耶路撒冷”大多表示属灵教会。
　　同一先知书：
　　你们要在耶路撒冷安慰的怀中吃奶得饱；你们要挤奶，因她丰盛的荣耀而喜乐。看哪，我要使平安延及她，好像江河；使列族的荣耀延及她，如同涨溢的溪流。你们要从中吃奶，必蒙抱在肋旁，抚弄在膝上。(以赛亚书66:11-12)
　　此处“吃奶”也表示良善的灌输。
　　耶利米哀歌：
　　海怪尚且把奶头给牠们的幼儿吃奶；我民的女儿反倒残忍，吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。(耶利米哀歌4:3-4节)
　　“我民的女儿”表示属灵教会，在此表示已荒废的属灵教会；经上说，海怪尚且给牠们的幼儿吃奶，她却不奶自己的幼儿，表示那时没有真理的灌输；“吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛”表示这种真理的缺乏，以致一切纯真都消亡了。“吃奶孩子”表示纯真，“干渴”表示真理的缺乏。