史威登堡神学著作
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九、圣言的字义或外在意义
WH13.圣言的字义是照着世界上的表象来表达的(589, 926, 1832, 1874, 2242, 2520, 2533, 2719-2720节)，它适合心思单纯之人的理解力(2533, 9049, 9063, 9086节)。圣言在字义上是属世的(8783节)，因为属世之物是属灵和属天事物终止于其中的最终事物，属灵和属天事物立在属世之物上面，如同房屋立在地基上；此外，没有一个外在形式，圣言的内义将如同一座没有地基的房屋(9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。圣言因具有这种性质，故是一个属灵意义和一个属天意义的容器(9407节)；由于这就是圣言的性质，所以字义里面有一种神性的圣洁，这种圣洁一直延伸到每一个细节，直至一点一画(639, 680, 1869-1870, 9198, 10321, 10637节)。尽管在以色列人面前制定的律法已经被废除，但由于其中的内义，它们仍是神圣的圣言(9211, 9259, 9349节)。为以色列或犹太教会，就是一个代表性教会所制定的这些律法、典章和律例，有一些在外在和内在两方面的意义上仍是有效的；其中有一些要完全照其外在意义来遵守；有一些如果人们愿意，也是有用的；有一些则完全废除了(9349节)。甚至就那些已经被废除的事物而言，由于隐藏在它们内义里面的天上事物，圣言仍是神性(10637节)。
如果不同时照着内义，或也可说，照着来自圣言的真正教义理解圣言，圣言在字义上是何性质(10402节)。大量异端邪说是从没有内义，也就是没有取自圣言的纯正教义的字义中喷涌而来的(10400节)。那些处于没有内在的外在之人无法忍受圣言的内在事物(10694节)。这些人是犹太人，他们今天还是这样(301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10705, 10707节)。
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第八章
地狱(续)
——那些在通奸和淫乱中度过一生之人的地狱，以及骗子和女巫的地狱
824.右脚跟下面有一个地狱，住在那里的，是那些以残忍，同时以通奸为乐的人，他们在这些行为中感受到其生活的最大快乐。令人惊讶的是，那些活在肉身时就很残忍的人也是最坏的通奸者。这就是住在那个地狱之人的性质，他们在那里以难以启齿的方式实施残忍行为。他们通过幻想为自己制造类似用来捣药的器皿和研磨的工具，用来碾碎和折磨任何可能的人。可以说他们还为自己制造宽大的斧头，就像刽子手所用的那种，以及钻具，无情地用到彼此身上，更不用说其它可怕的残忍行为了。一些犹太人住在这个地方，他们过去就以这种残忍的方式对待外邦人。如今，这个地狱正在增长，新增人员主要来自那些属于所谓的基督教界，以通奸为生活的全部乐趣，通常也很残忍的人。有时，他们的快乐会转化为人类粪便的恶臭，当这个地狱被打开时，这些臭味就会大量散发出来。在灵人界，我曾闻到过这种臭味，结果差点昏过去。粪便的恶臭轮番充斥地狱，然后散去。正是他们在通奸中所享受的快乐转化为这种恶臭。随着时间推移，他们与这些东西相处一定时间后，就孤零零地生活在折磨中，变得像丑陋的骷髅，尽管他们还活着。
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