史威登堡神学著作
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九、圣言的字义或外在意义
WH13.圣言的字义是照着世界上的表象来表达的(589, 926, 1832, 1874, 2242, 2520, 2533, 2719-2720节)，它适合心思单纯之人的理解力(2533, 9049, 9063, 9086节)。圣言在字义上是属世的(8783节)，因为属世之物是属灵和属天事物终止于其中的最终事物，属灵和属天事物立在属世之物上面，如同房屋立在地基上；此外，没有一个外在形式，圣言的内义将如同一座没有地基的房屋(9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。圣言因具有这种性质，故是一个属灵意义和一个属天意义的容器(9407节)；由于这就是圣言的性质，所以字义里面有一种神性的圣洁，这种圣洁一直延伸到每一个细节，直至一点一画(639, 680, 1869-1870, 9198, 10321, 10637节)。尽管在以色列人面前制定的律法已经被废除，但由于其中的内义，它们仍是神圣的圣言(9211, 9259, 9349节)。为以色列或犹太教会，就是一个代表性教会所制定的这些律法、典章和律例，有一些在外在和内在两方面的意义上仍是有效的；其中有一些要完全照其外在意义来遵守；有一些如果人们愿意，也是有用的；有一些则完全废除了(9349节)。甚至就那些已经被废除的事物而言，由于隐藏在它们内义里面的天上事物，圣言仍是神性(10637节)。
如果不同时照着内义，或也可说，照着来自圣言的真正教义理解圣言，圣言在字义上是何性质(10402节)。大量异端邪说是从没有内义，也就是没有取自圣言的纯正教义的字义中喷涌而来的(10400节)。那些处于没有内在的外在之人无法忍受圣言的内在事物(10694节)。这些人是犹太人，他们今天还是这样(301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10705, 10707节)。
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4951.在脚后跟之下靠后一点的地方有一个地狱在深渊之处，中间的空间似乎是空的。该地狱的居民是最恶毒的，因为他们暗中查明人们作出伤害的倾向和意图，并暗中设圈套以摧毁他们。这一直是其生活的乐趣。我观察过他们好多次。他们把恶毒的毒药倒在灵人界的灵人身上，利用各种伎俩搅动他们。他们内在是恶毒的。他们看上去就像穿着斗篷，有时像是穿着其它衣服。他们经常受到惩罚，然后被下入深渊，仿佛被云层遮盖，这是从他们身上所发出的恶毒气场。有时会听见一阵骚乱从很深的地方传来，像是谋杀的声音。从那个很深的地方，有时会听到一阵骚乱，就像谋杀发生的声音。他们能将其他人感动到流泪，也能让他们感到恐惧。他们活在肉身时养成这种习惯，那时他们照料病人或简单人以获得他们的财富，哭得泪流满面，由此引起他们的怜悯。但是，他们若不能以这种方式达到自己的目的，或获得这些人的财富，就会使他们感到恐惧。他们当中大多数人都是那种利用这些方法为修道院的利益而掠夺许多家庭的人。有些也只在中间距离处出现，但他们自己觉得坐在一个屋子里彼此商议。这些也是恶毒的，只是程度不同。
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