八、圣言是通过对应，因而通过代表写成的

WH12.就字义而言，圣言唯独通过对应，因而通过诸如代表并表示天堂和教会的属灵事物的那类事物写成(1404, 1408—1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 2179, 2763, 2899节)。这样做是因为内义在每个细节中(2899节)。因此，这也是为了天堂的缘故，因为那些在天堂里的人不是照着属世的字义，而是照着属灵的内义来理解圣言的(2899节)。主通过对应，代表和深意说话，因为祂出于神性说话(9049, 9063, 9086, 10126, 10276节)。主就这样亲自和世界说话，同时和天堂说话(2533, 4807, 9049, 9063, 9086节)。主所说的话充满整个天堂(4637节)。圣言的历史部分是代表，实际的话都有重大意义(1540, 1659, 1709, 1783, 2686节)。

为了通过圣言能与天堂交流和结合，圣言无法以任何其它风格来写(2899, 6943, 9401节)。那些因圣言表面上简单粗糙的风格而轻视圣言，认为圣言若以一种不同的风格写成，他们就会接受它的人大错特错了(8783节)。上古之人的写作方式和风格也是通过对应和代表(605, 1756, 9942节)。我通过亲身经历发现，古代智者因圣言中的代表和深意而以圣言为快乐(2592—2593节)。上古教会的人若阅读圣言，就会清楚地看到内在意义中的事物，模糊地看到外在意义中的事物(4493节)。雅各的子孙之所以被领进迦南地，是因为自上古时代起，迦南地的所有地方都成了代表(1585, 3686, 4447, 5136, 6516节)，因此，圣言可以在那里写成，那里的地方都要因其内义而得名(3686, 4447, 5136, 6516节)。

而事实上，外在意义上的圣言因那百姓而完全改变了，但内在意义上的圣言没有改变(10453, 10461, 10603—10604节)。从圣言中引用了关于这个民族的许多经文，但这些经文必须照着内义，因而以不同的方式来理解，而不是照着字义来理解(7051节)。由于这个民族代表教会，又因圣言在他们当中写成并与他们有关，所以他们的名字表示天上的神性事物，如流便、西缅、利未、犹大、以法莲、约瑟和其他人；“犹大”在内义上表示属天之爱和属天国度方面的主(3654, 3881—3882，5583, 5782, 6362-6381节)。

为叫人们知道何为对应及其性质，以及圣言中的代表是何性质，关于它们也有必要说一说；相对应的一切事物也代表，因而表示某种事物，以便对应和代表为一(2896, 2899, 2973, 2987, 2989-2990, 3002, 3225节)。从我的亲身经历和例子来说明何为对应和代表(2763, 2987-3002, 3213-3226, 3337-3352, 3472-3485, 4218-4228, 9280节)。在古人当中，对应和代表的知识是最重要的知识(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)，尤其在东方人当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10252, 10407节)，在埃及比在其它地方更是如此(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)，甚至在外邦人当中也是如此，如在希腊和其它地方(2762, 7729节)。但如今它是遗失的知识之一，尤其在欧洲(2894-2895, 2995, 3630, 3632, 3747-3749, 4581, 4966, 10252节)。然而，这种知识比其它一切知识都重要，因为没有这种知识，就无法理解圣言；也不明白我们在圣言中所读到的犹太教会的各种仪式表示什么，不了解天堂的性质，也不知道何为属灵之物，不明白如何会有一个属灵之物进入属世之物的流注，以及灵魂流入身体的方式等等(4280节, 前面引用的经文)。出现在天使和灵人当中的一切事物都是照着对应的代表(1971, 3213-3226, 3475, 3485, 9457, 9481, 9576-9577节)。

天堂充满代表(1521, 1532, 1619节)。在天堂，代表越内在，就越美丽、越完美(3475节)。那里的代表是真实的表象，因为它们来自天堂之光，这光是神性真理；神性真理本身是所存在的一切事物的本质(3485节)。

灵界中的每一个事物之所以都在自然界中被代表，是因为内在披上外在中和谐一致的形式，通过该形式使自己变得可见和明显(6275, 6284, 6299节)。因此，目的会采用一个合适的表现形式，以便在较低的气场中呈现为原因，然后在更低的气场中呈现为结果；当目的通过原因成为结果时，它变得可见，或显现在眼前(5711节)。这一点可通过灵魂进入肉体的流注来说明，也就是说，灵魂披上肉体中的那类事物，它所思所愿的一切通过它们能呈现自身，并变得显而易见。因此，当思维向下流入肉体时，它是以诸如对应于它的那类姿势和动作为代表的(2988节)。心智的情感在脸上以各种面部表情为代表，甚至到了它们在脸上被看到的程度(4791-4805, 5695节)。

由此明显可知，自然界的每一个事物里面都深深隐藏着来自灵界的一个原因和一个目的(3562, 5711节)，因为自然界中的事物是最终结果，在先的原因就在这最终结果里面(4240, 4939, 5651, 6275, 6284, 6299, 9216节)。被代表的，是内在事物，用来代表的，是外在事物(4292节)。何为对应和代表，这一点可在《天堂与地狱》一书进一步看到，那里论述了天堂的一切与人的一切的对应关系(HH87- 102节)，天堂与地上一切的对应关系(HH103-115节)，天堂里的代表和表象(HH170 -176节)。

由于自然界中的一切事物都是属灵和属天事物的代表，所以在古代，有些教会的所有外在仪式都是代表；因此，那些教会被称为代表性教会(519, 521, 2896节)。建立在以色列人当中的教会就是一个代表性教会(1003, 2179, 10149节)。其中的所有仪式都是代表天堂和教会的内在事物的外在形式(4288, 4874节)。当主降世并显明自己时，该教会和敬拜的代表就结束了，因为主揭示了教会的内在事物，并且该教会的一切事物在至高意义上都关注祂(4835节)。

9320.“却要把它们尽行拆毁”表邪恶必完全被移走。这从“拆毁”的含义清楚可知，“拆毁”当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时，是指移走。“拆毁”之所以表示移走，是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人，只是移走他们；因为他们出于良善，而非出于邪恶行事；良善来自主，而主从不毁灭任何人。然而，那些陷入邪恶，并由此陷入虚假的人却试图毁灭，并极尽所能地毁灭那些处于良善的人，因为他们出于邪恶行事。但由于当他们试图如此行时，会攻击来自主的良善，从而攻击属于神的事物，所以他们毁灭了自己，也就是说，使自己一头栽入诅咒和地狱。这就是秩序的律法，至于为何它是这样，可参看前文(4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节)。

　　以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族，是因为他们自己代表属灵和天上的事物，而这些民族代表地狱和魔鬼的事物；这两类事物绝无可能共存，因为它们是对立面。以色列人被允许毁灭这些民族的原因是，他们当中不存在教会，只有一个教会的代表，因此主若不通过代表性质的事物，就不存在于他们中间(4307节)。因为他们处于没有内在事物的外在事物，也就是说，他们处于代表良善和真理的敬拜，而非处于良善和真理。像这样的人被允许去毁灭、杀戮、灭绝并彻底毁灭。但那些处于外在事物，同时处于内在事物的人是不允许做这些事的，因为这些人必须出于良善行事，而良善来自主。

　　犹太人和以色列人就具有这种秉性，摩西公开声明了这一点：

　　耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地，是因我的义。其实并不是因你的义，也不是因你心里正直；你本是硬着颈项的百姓。(申命记9:4-6)

　　别处：

　　他们毫无计谋的民族，他们里面毫无聪明。他们的葡萄树从所多玛的葡萄树，蛾摩拉的田地而来；他们的葡萄是毒葡萄，他们那一挂一挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。这不都是贮藏在我这里，封锁在我宝库中吗？(申命记32:28, 32-34)

　　就内义而言，“葡萄树”表示教会(1069, 5113, 6375, 6376, 9277节)；“葡萄”和“一挂一挂”表示该教会的内在和外在良善(1071, 5117, 6378节)；“酒”表示该教会的内在真理(1071, 1798, 6377节)。由此可见“他们的葡萄树从所多玛的葡萄树，蛾摩拉的田地而来”、“他们的葡萄是毒葡萄，他们那一挂一挂都是苦的”、“他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒”表示什么。“贮藏在我这里，封锁在我宝库中”表示耶和华，也就是主知道这一切事。

　　约翰福音：

　　耶稣对犹太人说，你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的。(约翰福音8:44)

　　这就是为何他们被称为“一个邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39)，以及“毒蛇的种类”(马太福音3:7; 12:34; 23:33;路加福音3:7)。主在福音书中（马太福音21:33-45; 马可福音12:1-9; 路加福音14:16-24; 20:9ff）还用比喻描述了他们是什么样子。关于这个民族：它是最坏的民族；在敬拜中，他们处于没有任何内在事物的外在事物；他们当中不存在教会，只有一个教会的代表；然而，他们能代表教会的内在事物(参看3398, 3479, 3480, 3732e, 3881e, 4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节)。