史威登堡神学著作
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51.对外邦人或异教徒的审判，几乎按着对伊斯兰教徒的审判方式来施行；只是他们不像伊斯兰教徒那样绕个大圈子，仅经过西边的一小段路。在那里，恶人与善人分开。恶人被投入两条斜伸入深渊的大裂隙，而善人则被引到基督徒所在的中心区域之上，朝向现在伊斯兰教徒所住的东部地区。有住处提供给他们；这些人在伊斯兰教徒后面，并且越过他们远远地延伸到南部。然而，在外邦人或异教徒当中，那些在世上敬拜人形式的神，并照其宗教信仰原则过着仁爱生活的人，与天上的基督徒结合在一起，因为他们比其他人更承认并崇拜主；其中最聪明的来自非洲。我所看见的外邦人或异教徒，其数目如此庞大，以至于只能用无数来计算。对这么多人的审判却只需几天就完成，因为一旦人们被带入自己的爱和信，他们的真实性质就立刻确定了，他们便被带到同类灵人那里。
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93.此处首先写信给以弗所教会的天使；该教会的天使是指所有拥有真理和良善的知识或认知，因而拥有诸如属于天堂和教会的那类事物的知识或认知，却未处于，或尚未处于照之的生活之人。这些知识尤指教义；但唯独教义，或唯独真理和良善的知识不会使一个人变得属灵，使他变得属灵的，是照之的生活；因为没有照之生活的教义或知识、认知只住在记忆中，因而住在思维中；只住在那里的一切都住在属世人中；因此，在这些事物进入生活之前，一个人不会变得属灵；当一个人意愿他所思考的事，因而实行它们时，它们就进入生活。事实就是如此，这一点仅从以下事实就能看出来，即：假如有人知道道德和文明生活的一切法律，却不照之生活，那么他仍不是一个道德和文明的人；他的确可以比其他人更有学识地谈论它们，却仍被弃绝。一个知道十诫，甚至能明智地解释并谈论它们，却不照之生活的人也是如此。故此处首先论述了教会里那些处于诸如属于教会的那类事物的知识或认知，也就是处于来自圣言的真理和良善的知识或认知，却未处于，或尚未处于照之的生活之人；他们以写给以弗所教会天使的信来描述。
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