22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：

在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；

天堂里的孩子(329-345节)；

天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；

天堂里的富人和穷人(357-365节)；

每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；

人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；

人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；

人死后的第一个状态(491-498节)；

人死后的第二个状态(499-511节)；

人死后的第三个状态(512-517节)；

关于地狱(536-588节)。

从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。

五十三、人死后的第三个状态，就是进入天堂的人接受教导的状态

512.人死后的第三个状态，也就是其灵的第三个状态，是教导的状态。这种状态是为那些进入天堂，并变成天使的人，而不是为那些进入地狱的人，因为后者不能接受教导，因此他们的第二个状态也是他们的第三个状态，并在此结束，以致他们完全转向自己的爱，因而转向陷入类似爱的地狱社群。一旦这种情况发生，他们便出于那爱意愿和思考；由于那爱是地狱的，所以他们无非意愿邪恶，思考虚假；他们在这种思考和意愿中找到自己的快乐，因为这些属于他们的爱；正因如此，他们将之前所吸收、作为工具用来服务他们爱的一切良善与真理都加以弃绝。

另一方面，善灵从第二个状态被引入第三个状态，也就是他们通过教导预备上天堂的状态。事实上，人只能通过良善与真理的知识，也就是只能通过教导预备上天堂，因为人只能通过接受教导才知道何为属灵的良善与真理，何为邪恶与虚假，也就是他们的对立面。人能在世上学习何为文明、道德的良善与真理，也就是所谓的公正与诚实，因为世上有民法教导何为公正，人也可以通过与其他人交往学习照着道德法则生活，这一切都与诚实、公正有关。但属灵的良善与真理是从天堂，而非世界学来的。他们能从圣言和取自圣言的教会教义学来，然而，就属于心智的内层而言，若人不在天堂，属灵的良善与真理就无法流入他的生命；当人既承认神性，又行事公正、诚实时，便在天堂；他认识到应当如此行，因为这是圣言的要求。这就是为了神性，而非为了自我和世界为目的而公正、诚实地生活。

然而，没有人能如此行，除非他先接受教导，例如：有一位神存在，有天堂与地狱，以及死后生命存在，当爱神高于一切，当爱邻如己，当信圣言的教导，因为圣言是神性。若不知道并承认这些事，人就不能作属灵的思考；人若不思考它们，就不会意愿它们；因为人无法思考他所不知道的，也无法意愿他所没有思考的。然而，当人意愿这些事时，天堂就流入他的生命，也就是主经由天堂流入他的生命，因为主流入意愿，并经由意愿流入思维，经由这二者流入生命，人的整个生命便来自这些。这一切清楚表明，属灵的良善与真理不是从世界，而是从天堂学来的，人只能通过教导预备上天堂。

此外，主在何等程度上流入人的生命，就在何等程度上教导他，因为祂在何等程度上以学习真理的爱点燃意愿，启示思维去认识它们。这一切进展到什么程度，人的内层被打开，天堂被植入他们就到什么程度。此外，神性和天堂流入人里面属于道德生活的诚实和属于文明生活的公正，使它们变得属灵，因为那时人出于神性行这些事，也就是为了神性的缘故而行。因为人出于此源头所行的属于道德和文明生活的诚实和公正是属灵生活的本质结果；结果从有效的原因得其一切，因为原因如何，结果就如何。

462a.然而，人在灵界的生命和在自然界的生命还是有显著区别的，无论其外在感觉及其情感，还是其内在感觉及其情感。天堂里的人拥有更微妙的感官，也就是更敏锐的视觉和听觉，思维也比在世时的更智慧；因为他们处于天堂之光，而这光远远胜过尘世之光(参看126节)；他们通过属灵大气来听，而这种大气远远胜过尘世大气(235节)。就外在感觉而言，这种区别就像世上的晴空与乌云，或正午之光与黄昏幽暗之间的区别。天堂之光因是神性真理，故能使天使的眼睛感知并辨别最细微的东西。

此外，他们的外在视觉对应于他们的内在视觉，或理解力；因为对天使来说，这种视觉流入那种视觉，它们行如一体。这就是为何他们的视力如此敏锐。他们的听觉以同样的方式对应于他们的感知，感知既属于理解力，也属于意愿。所以他们能在说话者的语气和言辞中捕捉到其情感和思维的最小细节；在语气中捕捉到情感的细节，在言辞中捕捉到思维的细节(参看234-245节)。然而，天使的其它感官不如视觉和听觉敏锐，因为视觉和听觉能服务于他们的聪明和智慧，而其它的则不能。其它感官若同样敏锐，就会减损其智慧的光明和喜乐，将属于各种欲望和身体的快感掺杂进来；这些快感越是盛行，就越模糊和削弱理解力。这种情形也发生在世人身上，他们越是放纵味觉，沉溺于吃吃喝喝，屈服于触觉的诱惑，在属灵真理上就越变得迟钝和愚昧。

从关于天堂天使的智慧那一章(265-275节)的阐述和说明可以看出，天堂天使的内在感官，即其思维和情感的感官比他们在世时所拥有的感官更敏锐、更完美。地狱里的人之状态与他们在世时的状态相比，也有很大的不同；天堂天使的外在和内在感官的完美和卓越有多大，对地狱里的人来说，他们的不完美就有多大。不过，我们将在后面论述他们的状态。

462b.当人离开世界时，他会带走其一切记忆。对此，我已通过大量经历被指示，并看见、听见许多值得一提的细节。我会依次讲述几个例子。有些人矢口否认他们在世时所犯的罪恶行径；因此，为叫人不要以为他们很无辜，他们所行的一切，按着从其生命开始到结束的顺序从其记忆中被揭露和提取出来；这些违法行为大多是通奸和淫乱。

有些人利用恶毒伎俩欺诈别人，犯下偷窃罪。这些人的欺诈和偷窃也被详细列举出来，其中有许多除了他们自己外，在世上几乎无人知晓。他们之所以承认这些行为，是因为它们，连同当时他们心里所混杂的各种想法、意图、窃喜、恐惧，都一清二楚。

有些人收受贿赂，滥用司法判决权谋取私利。他们同样根据自己的记忆接受检查，并且从履职到离职所行的一切都被详查。关于他们收了多少钱，拿了什么东西，以及时间，心理状态和意图的成百上千的细节都让他们回想起来，暴露于光天化日之下。神奇的是，在有些情况下，他们记录这些事的日记被打开，一页一页地读给他们听。

有些男人引诱少女，使她们蒙羞，或侵犯她们的贞操。他们被传唤来受到同样的审判，其罪行的细节从他们的记忆中被提取并列举出来。那些少女和其他女人的真实面容也被呈现出来，仿佛就在眼前，包括地点，所说的话和想法。这一切瞬间完成，仿佛正在被人目击一样。有时这种呈现持续数小时。

有一个人对说别人坏话毫不在乎。我听见他的诽谤按顺序被重新清点出来，还听见他向他们所作的假见证，包括亲口说的话，以及这些话说的是谁，在谁面前说的。所有这些都一起被生动逼真地呈现出来，尽管他活在世上时曾小心翼翼地向他的受害者加以掩藏。

有一个人以欺诈的借口骗取了一个亲戚的遗产。他以同样的方式被定罪，并受到审判。神奇的是，他们之间往来的信件和文件被大声向我朗读出来，他声称一个字都没漏。

就在死前不久，此人还暗中毒死了他的一个邻居。这事以下述方式被揭露出来：他看似正在自己脚下挖一条沟，当这条沟被挖开时，一个人仿佛从坟墓里出来，向他厉声尖叫：“你对我做了什么？”然后，整个过程都被揭露出来，即：这个投毒杀人者如何友好地与他的邻居交谈，如何把杯子递出去，以及他事先是怎么想的，后来又发生了什么。此事一被揭露出来，这个凶手就被判下地狱。

总之，每个恶灵所犯的一切邪恶、罪行、偷盗、诡诈和欺骗，都清清楚楚地摆在他面前，并直接从他自己的记忆中被提取出来；他的罪名完全成立；没有否认的余地，因为所有情况都一起被呈现出来。我还听说，天使曾经从一个人的记忆当中将他一个月内的一切想法逐天展示出来，毫无差错，这些想法被回想起来，就好像他本人又回到了那些日子。

从这些例子可以看出，人会携带他的一切记忆，没有任何事能在这个世界被如此隐藏，以至于死后不被揭露出来，并公之于众，正如主的这些话：掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。(路加福音12:2-3)