史威登堡神学著作
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291.这是第一诫的内容（出埃及记20:3；申命记5:7）。就属世之义，即字义而言，最直接的意思是：绝不可敬拜偶像。因为接下来就是：不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它；因为我耶和华你的神是忌邪的神（出埃及记20:4-5）。此诫命最接近字义的意思是绝不可敬拜偶像，因为在此诫命颁发前后，直到主降世，亚洲绝大部分地区盛行偶像崇拜。其原因在于，主来之前的所有教会都是象征和代表性的；这些象征和代表具有这样的特点：神性事物以各种雕像和雕塑形式来展示。当这些东西所代表的含义丧失后，普通百姓开始将它们当作神来敬拜。以色列民族在埃及时也是这样敬拜的，这一点从他们在旷野中敬拜取代耶和华的金牛犊明显可知。后来，他们并未完全杜绝这种敬拜，这一点从圣言的历史和预言部中的很多经文明显看出来。
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200.一切完美通过并按着层级增长和上升，是因为一切属性都随同它们的主体，完美与不完美是普遍的属性，用来阐明生命、力和形式。生命的完美是爱和智慧的完美；意愿和理解力是爱和智慧的容器，所以生命的完美也是意愿和理解力的完美，因而是情感和思维的完美。此外，属灵之热是爱的载体，属灵之光是智慧的载体，所以这些的完美也可称为生命的完美。
力的完美就是被生命激活并驱动的一切事物的完美；然而，这些事物本身并没有生命。就大气所施加的影响而言，大气就是这样的力；这样的力也包括人与各种动物里面内在与外在的有机物质。此外，这样的力还包括既直接又间接地被自然界的太阳赋予活力的自然万物。
形式的完美和力的完美是相辅相成的，因为力如何，形式就如何；唯一不同的是，形式是物质，而力是它们的活动。因此，两者展现出相同的完美层级。并非同时是力的形式也照着层级而得以完美。
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