史威登堡神学著作
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95.由于主与人并人与主的结合都存在，所以法版有两块，一块为主，一块为人。人在何等程度上貌似凭自己遵守他石版上的律法，主就在何等程度上使他能遵守主的石版上的律法。然而，人若不遵守他石版上的律法(这些律法都涉及爱邻)，就无法遵守主的石版上的律法(这些律法都涉及爱主)。一个杀人犯、盗贼、通奸者或作假见证者怎么可能爱主呢？理性岂不告诉我们，这个样子和爱主是自相矛盾吗？这不是魔鬼的样子吗？魔鬼除了恨主，还能干别的吗？但当一个人远离杀人、通奸、盗窃和假见证如地狱时，他就能爱主。因为这时他把脸从魔鬼转向主；当他把脸转向主时，主就把爱和智慧赐给他。爱和智慧通过脸，而不是通过项背进入人。由于与主的结合只通过这种方式实现，所以这两块石版被称为约；约是在双方之间立的。
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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