史威登堡神学著作
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91.但很少有人能清楚明白，使一个人得以改造和重生的，就是对主的承认，以及对一切良善和真理皆来自主的一种承认。也就是说，人们可能会想，既然主是全能，又愿意拯救所有人，那么这种承认有什么用呢？只要动动恻隐之心，难道祂就不能并愿意这样做吗？但这种想法并非来自主，也不是来自理解力的任何内在视觉，也就是来自任何光照或启示。因此，有必要简单说一说这种承认会产生什么效果。
在灵界，空间无非是表象，智慧带来同在，爱带来结合；反之亦然。对主的承认可能来自智慧，也可能来自爱。来自智慧的对主的承认就其本身而言，无非是知识，它来源于教义；来自爱的对主的承认来源于遵行教义的一种生活。后者产生结合，而前者产生同在。原因在于，那些弃绝关于主的教义之人离开主；而那些弃绝生活，没有弃绝教义的人是同在的，尽管是分离的。他们就像互相交谈，但对彼此没有爱的朋友。或就像这样的两个人，其中一个向另一个如向朋友那样说话，却恨他如同仇敌。
事实的确如此，这从以下共识清楚可知：教导得好，生活良善的人会得救，而教导得好，生活邪恶的人不会得救；还有，不承认神的人不能得救。这一切清楚表明，仅仅出于所谓的信思想主，却不出于仁做任何事的这种宗教是何性质。所以主说：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，就像一个人盖房子，把根基安在磐石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。(路加福音6:46-49)
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Faith53.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点也可从论述他们的圣言预言部分明显看出来，如以下经文：
论到非利士人：看哪，有水从北方涨起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，那地的居民都必哀号。耶和华要使非利士人荒废。(耶利米书47:1–2, 4)
“有水从北方涨起”是指来自地狱的虚假；它们“成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的”表示教会的一切通过这些虚假而荒废；“城和其中所住的”表示教会教义的一切的荒废；“人必呼喊，那地的居民都必哀号”表示教会中一切真理与良善的缺乏；“耶和华要使非利士人荒废”表示他们的毁灭。以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐；因为从蛇的根必生出一条蛇晰。他的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“全非利士啊，不要喜乐”表示那些处于与仁分离之信的人不可因他们仍然幸存而欢喜；“因为从蛇的根必生出一条蛇晰”表示他们所拥有的一切真理因他们以自己的聪明为骄傲而毁灭；“他的果子是会飞的火蛇”表示基于反对教会的真理和良善的邪恶之虚假的推理。
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