史威登堡神学著作

圣治 #9

9.下文的多个地方将

9.下文的多个地方将说明,爱与智慧如何在人之下或之外的事物,就是动植物界中构成一体。在此之前,必须阐明这三点:第一,在主所创造的宇宙及其一切事物里面,无论总体还是细节,都有良善与真理的婚姻。第二,创世之后,该婚姻在人里面破裂了。第三,按照圣治,已破裂的东西要构成一体,因此,良善与真理的婚姻要得以恢复。由于这三点在《圣爱与圣智》一书已充分证明,所以没有必要进一步证明。此外,每个人基于理性都能看出,如果自创世时,一切受造物里面都有良善与真理的婚姻,该婚姻后来破裂了,那么主必不断作工恢复它。这意味着它的恢复,因而受造宇宙通过人而与主的结合,必是圣治的一个目标。

圣爱与圣智 #57

57.正因如此,天使

57.正因如此,天使之所以为天使,不是凭他们自己,而是凭与神-人的这种结合;该结合取决于对神性良善与神性真理的接受,而神性良善与神性真理就是神,看似从神发出,其实在神里面。这种接受取决于天使运用他们照着理性来思考和意愿的自由将秩序的律法,也就是神性真理应用到自己身上的方式。他们由此貌似凭自己接受神性良善与神性真理,爱的相互性也由此产生;因为如前所述,爱若不是相互的,是不可能的。这同样适用于世人。从前面所说的首先可以看出,宇宙的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者。

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