史威登堡神学著作
7.⑷按照圣治，每一个受造物，无论整体还是部分，都应是这样的一体；它若不是这样，就应变成这样。这意味着，每一个受造物里面都应该有来自神性之爱，同时来自神性智慧的某种东西，或也可说，每一个受造物里面都应该有良善与真理，也就是良善与真理的一个结合。由于良善属于爱，真理属于智慧，如前所述(5节)，所以在下文我们有时会以良善与真理这两个术语来代替爱与智慧，以良善与真理的婚姻来代替爱与智慧的结合。
9.然而，许多人不明白这一点，原因在于：他们热爱自然界，因而不愿将其理解力的思维提升至自然界之上，进入属灵之光。他们若不愿这样做，就不能不从空间进行思考，甚至如此思想神；根据空间来思想神，就是思想自然界的扩展。预先说明这一切，是因为若不知道神性不在空间中，对其有某种感知，就丝毫不能理解神性生命，也就是爱与智慧，即本书的主题，因而即便对将要依次论述的神意、全在、全知、全能、无限和永恒有所理解，也不会有多少。
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