史威登堡神学著作

圣治 #69

69.另一方面,不允

69.另一方面,不允许自己被引入并分配到天堂的人,会在地狱预备自己的地方。因为人凭自己不断倾向地狱的最深处,但不断被主拉回来。无法拉回来的人,就在那里预备一个地方;一离开这个世界,他就被分配到那地方。地狱里的这个地方与天堂里的某个地方是对立的,因为地狱与天堂直接对立。因此,正如天使-人照着他对良善和真理的情感而在天堂分到自己的地方,魔鬼-人照着他对邪恶和虚假的情感而在地狱分到自己的地方。因为这两个对立面彼此相对,按着相似的排列而保持联系。这就是圣治对地狱的核心目标。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #20

Faith20.由于

Faith20.由于仁是对邻之爱,所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言,邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区;个体的人是指我们的同胞,在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言,邻舍是指良善;由于良善在于功用,所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认,功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢?我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西,因而是因为他的品质,因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用,被称为良善;因此,这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的,所以就它的属灵意义而言,爱良善就是爱邻舍。

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