史威登堡神学著作
69.另一方面，不允许自己被引入并分配到天堂的人，会在地狱预备自己的地方。因为人凭自己不断倾向地狱的最深处，但不断被主拉回来。无法拉回来的人，就在那里预备一个地方；一离开这个世界，他就被分配到那地方。地狱里的这个地方与天堂里的某个地方是对立的，因为地狱与天堂直接对立。因此，正如天使-人照着他对良善和真理的情感而在天堂分到自己的地方，魔鬼-人照着他对邪恶和虚假的情感而在地狱分到自己的地方。因为这两个对立面彼此相对，按着相似的排列而保持联系。这就是圣治对地狱的核心目标。
103.⑴每个人都有思维的一个外在和一个内在。此处思维的外在和内在，与外在人和内在人是一个意思，无非是指意愿和理解力的外在和内在；因为构成人的，是意愿和理解力。此外，由于意愿和理解力显现在思维中，所以我们采用了思维的外在和内在这样的术语。既然正是人的灵，而不是他的身体在意愿和理解，从而进行思考，那么可知，这外在和内在是指人之灵的外在和内在。身体活动，无论言语上的还是行为上的，无非是人之灵的内在和外在的一个结果，因为身体只是顺服。
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