史威登堡神学著作
45.由于主的圣治以一个来自人类的天堂为目的，故可推知，它以人类与祂自己的结合为目的(参看28–31节)。它还以人要与主结合得越来越紧密为目的(参看32—33节)，因为这样人就拥有更内在的天堂。此外，它以人要因着结合而变得更智慧(参看34-36节)、更幸福(参看37-41节)为目的，因为他通过并照着智慧拥有天堂，也通过智慧拥有幸福。最后，它以人要在自己看来，越明显是自己的主人，然而越清楚认识到他属于主为目的(参看42-44节)。所有这些事都属于主的圣治，因为所有这些事都构成天堂，天堂是它的目的。
1.8神性本质本身是爱与智慧
28.如果把你所知道的都汇集起来，仔细研究它们，从灵的某种高度上探究万物的共性，你能得出的唯一结论是：万物的共性就是爱与智慧。因为这两者是构成一个人生活的一切的两个基本要素；生活的一切，包括社会的、道德的和属灵的，都仰赖这两者，离了它们什么也不是。这也同样适用于人的集合体，也就是前面所说的大大小小的社区、国家或帝国、教会，以及天使天堂。想想若从它们那里拿走爱与智慧，会是什么样子；你会发现，没有爱与智慧作为它们源头，它们什么也不是。
42.⑸人与主结合得越紧密，在他自己看来，他越明显是自己的主人，也越清楚地认识到他属于主。有这样一种表象：人与主结合得越紧密，就越不是自己的主人。这种表象普遍存在于一切恶人中间，也普遍存在于那些出于宗教认为自己不受律法约束，没有人能凭自己行善的人中间。所有这些人不可避免地认为，不允许思想和意愿邪恶，只能思想和意愿良善，就不是自己的主人。由于那些与主结合的人既不意愿，也不能思想和意愿邪恶，所以他们从这种表象得出结论，这不是做自己的主人。然而，这与真理完全相反。
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