史威登堡神学著作

圣治 #337

337.圣治所做的这

337.圣治所做的这一切都是出于纯粹的怜悯来做的,因为神性本质本身就是纯粹的爱,正是这爱通过神性智慧作工,正是这种运作被称为圣治。这纯粹的爱就是纯粹的怜悯,因为:

①它在全世界所有人身上作工,所有人都具有这种性质:他们没有自己的能力。

②它同等地在恶人和不义的人身上,并善人和义人身上作工。

③它引领地狱里的人,并把人从地狱中解救出来。

④它在地狱不断与他们相争,为他们而与魔鬼,也就是地狱的邪恶争战。

⑤它为了这个目的而降世,经历试探,甚至直到最后一个试探,就是十字架受难。

⑥它不断作工,以使不洁的变得洁净,使疯狂的变得理智;因此,它出于纯粹的怜悯不断劳碌。


新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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