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圣治 #24

24.主通过对照提供良善与真理的结合。我们只有通过良善与次等良善的对照，以及它与邪恶的对立才能认识良善的品质。觉察和感受的能力就来自这种对照，因为这些能力的品质由此而来。事实上，每种快乐都是在与次等快乐相比较，并对照不快乐中被觉察和感受到的；每种美丽都是在与次等美丽相比较，并对照丑陋中被觉察和感受到的；同样，每种属于爱的良善也都是在与次等良善相比较，并对照邪恶中被觉察和感受到的；每种属于智慧的真理都是在与次等真理相比较，并对照虚假中被觉察和感受到的。多样性必须存在于每种事物中，从它的最大直到它的最小；当多样性也存在于它的对立面，从它的最小直到它的最大，并且它们之间有一种平衡时，那么两边就照着层级存在一种对照；对事物的觉察和感受会增强或减弱。然而，要知道，对立性要么削弱、要么增强觉察和感受：当对立双方混在一起时，对立性就会削弱它们；当对立双方没有混在一起时，对立性就会增强它们。这就是为何主最为谨慎、极其精细地把人里面的良善和邪恶分开，免得它们混在一起，就像祂把天堂和地狱分开一样。

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圣爱与圣智 #236

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3.12每个人生来都有这三个高度层级，它们可依次被打开；随着它们被打开，人在主里面，主在人里面

236.每个人里面都有三个高度层级，这一事实至今不为人知。因为这些层级还没有得到认识，只要注意不到它们，人们就只知道连续层级；只知道连续层级，就会以为爱和智慧在人里面仅仅是连续增长。然而，要知道，每个人生来就有三个高度或离散层级，一层在另一层之上或之内。此外，高度或离散层级的各个层级也都有广度层级或连续层级，并照之连续增长。因为这两种层级存在于一切最大和最小事物中(如222—229节所示)。事实上，这种层级离开那种层级无法存在。

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圣爱与圣智 #222

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3.10这两种层级存在于一切受造物中，无论最大的还是最小的

222.一切受造物，无论最大的还是最小的，皆由离散层级和连续层级，或高度层级和广度层级构成；这一点无法通过取自可见物体的例子来说明，因为最小事物是肉眼看不见的，可见的最大事物似乎又不能划分为层级。因此，我们只能通过总体论证这个问题。天使就是凭总体获得智慧的，从而拥有关于细节的知识，因此我们也可以提出他们关于这些事的声明。

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