史威登堡神学著作

圣治 #142

142.没有人在严重

142.没有人在严重的身体疾病的状态下被改造,因为在这种时候,理性不在自由状态下。心智的状态取决于身体的状态。当身体受苦时,心智也会受苦,哪怕只是因为与世界脱节。与世界脱节的心智可能会思想神,但不是出于神,因为它没有理性自由。人只有处在天堂与世界的中间才有理性自由,这使他能从天堂或世界进行思考,以及从天堂思想世界,或从世界思想天堂。所以当一个人患病,并思想死亡和他死后的灵魂状态时,他不在世界上,而是抽身在灵里;仅仅在这种状态下,没有人能被改造。但他若在患病之前就已经被改造,就可以在改造中得到强化。

那些放弃世界和世界上的所有商业活动,只专心思想神,天堂和救恩的人也是如此。关于这个主题,别处有详述。因此,如果这些人在患病之前没有得到改造,那么以后他们若死了,就会变得和患病之前一样。这意味着指望人在患病期间能够悔改或接受任何信仰是徒劳的,因为在这种悔改里面没有行为的痕迹,在这种信仰里面没有仁爱的痕迹。因此,悔改和信仰这两者完全是口头上的,根本不是发自内心的。


新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

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