史威登堡神学著作
110.但在那些处于天堂之爱的人里面，当他们说话时，其思维的内在和外在，或内在人和外在人便合而为一；他们也不知道两者之间有什么区别。他们的生命之爱及其对良善的情感和对真理的感知，在他们所思想的事，以及他们由此所说和所做的事里面，就像灵魂。他们若是牧师，就会出于对邻之爱和对主之爱传道；若是法官，就会基于真正的公正判案；若是商人，就会出于真正的诚实行事；若是已婚者，就会出于真正的贞洁来爱他们的妻子，等等。他们的生命之爱也有作为其副手的对方法的爱，它教导并引导这副手谨慎行事，给它穿上既热心教义真理，也热心生活良善的衣裳。
（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示
Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主被称为“牧人”，教会被称为“羊圈”，集体的教会之人被称为“羊群”，个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人，所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。
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