史威登堡神学著作
105.思维的内在来自生命之爱及其情感，以及由此而来的感知；而思维的外在来自记忆，这记忆作为确认和达到目的的方法而服务于生命之爱。从童年早期到成年早期，人由于求知欲或对知道的情感而专注于思维的外在，这时求知欲或对知道的情感构成思维的内在；某种欲望的元素和由此而来的倾向也从他自父母那里遗传来的生命之爱中散发出来。但后来，他的生活方式决定了他的生命之爱；这爱的情感和由此而来的感知构成他思维的内在。此时，生命之爱产生了对方法的爱；它们的快乐和由此从记忆中召唤出来的知识构成他思维的外在。
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
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