史威登堡神学著作
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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787.启18:18.“都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城呢”表他们在一种遥远状态下对天主教所受的判罚而悲伤，他们曾以为天主教胜过世上的一切宗教。他们“远远地站着”表示他们尚处于距罚入地狱还很遥远的状态，但仍处在对惩罚的恐惧中（769,783节）。“喊”表示他们的悲伤。“烧她的烟”表示由于玷污和亵渎圣言所受的谴责（766, 767节）。他们“说，有何城能比这大城呢”表示他们原以为这个宗教胜过世上的一切宗教。“大城”是指天主教，如前面频繁所述。人们都知道，他们以为该宗教胜过世上的一切宗教，是母亲、王后和主母；而且教规和修道士不断灌输这样的信念；那些有心人还知道，他们是出于统治和谋利之火这样做。然而，由于其统治的权威，他们无法从该宗教的一切外在中退出；但能从它的内在中退出，因为一切自由都留给了人的意愿和认知或理解，进而留给了他的情感和思维。
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