史威登堡神学著作
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42.爱与智慧也一样，唯一不同的是：构成爱与智慧的物质与形式不像外在感官那样为肉眼所见。尽管如此，没有人能否认，那些被称为思维、感知和情感的智慧和爱的事物，都是物质和形式，而不是凭空飞出的实体，或从作为主体的实实在在的物质与形式中抽象出来的。因为头脑里面有无数物质与形式，属于理解力与意愿的一切内在感觉都居于其中。那里的情感、感知与思维并非从它们呼出，而是实实在在的主体；这些主体本身不发出任何东西，只是照着影响它们的外部环境刺激而经受各种变化。这一点从前面关于外在感觉的阐述可以看出来。至于影响它们的外部环境刺激，我们将在下文予以详述。
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174.关于被称为以太和空气的大气，它们在这两个世界，即灵界和自然界都差不多；唯一不同的是，它们在灵界是属灵的，在自然界是属世的。前者之所以属灵，是因为它们由灵界太阳产生，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出；它们从主接受系爱的神性之火和系智慧的神性之光在自己里面，并将这两者带到天使所住的天堂，使灵界太阳存在于那里的最大和最小事物中。属灵大气是离散物质，或由灵界太阳所产生的最基本形式。由于这些大气各自单独接受灵界太阳，所以这太阳的火被分散到众多相应的物质和形式中，可以说被它们包裹，并通过包裹而缓和，从而变成最终适合天堂天使和天堂之下的灵人之爱的热。这太阳的光同样如此。在这方面，属世大气和属灵大气很相似，也是独立的物质，或由自然界的太阳所产生的最基本形式；这些大气也各自单独接受太阳，将它的火储存在自己里面，并缓和之，然后以热的形式将其带到世人所住的大地。它的光也一样。
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