史威登堡神学著作
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1.10神性之爱与神性智慧是物质与形式
40.普通人对爱与智慧的观念是这样：它们就像某种在明净的空气或以太中盘旋和飘浮之物，或像这种事物的发散物。几乎没有人相信它们竟是实实在在的物质与形式。即便承认它们是物质与形式的人，仍以为爱与智慧在主体之外，且从主体发出；因为他们将他们以为在主体之外且从主体发出之物称为物质与形式，哪怕它是某种盘旋和飘浮物；殊不知，爱与智慧就是主体本身，被视为在它之外、如同盘旋和漂浮的东西无非是主体本身的状态的一种表象。有几个原因使得这一点至今没有被人看出来，其中一个就是：表象是第一手材料，而人的心智便通过这第一手材料形成它的理解力，心智只有通过探究原因才能摆脱这些表象；如果原因深藏不露，心智只能通过将理解力长期保持在属灵之光中来探究它；但由于属世之光不断把它拉下来而无法做到这一点。然而，真相却是，爱与智慧是构成主体本身的实实在在的物质与形式。
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4.5灵界和自然界各有三层大气，这些大气以其最终形式终止于诸如出现在地上的那类物质和材料中
302.第三部分(173-176节)已说明，灵界和自然界都有三层大气，这些大气照着高度层级而彼此有别，并且在下降到低层的过程中照着广度层级而活性减弱。由于大气在下降到低层的过程中活性减弱，所以可推知，它们不断变得越来越紧缩和惰性，直到最后它们变得如此紧缩和惰性，以致它们不再是大气，而是静止的物质，并在自然界固定下来，就像地上被称为物质和材料的东西那样。从物质和材料的这种起源可推知，第一，这些物质和材料也具有三个层级；第二，它们通过周围的大气被相互联系在一起；第三，它们被适当地构成，以产生具有形式的一切功用。
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