史威登堡神学著作
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5.4关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
394.在学术界，许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知，所以只能构建假说，这些假说并未涉及灵魂的性质，只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质，他们没有其它概念，只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体；对于包含它的形式，他们也没有其它概念，只是认为它就像以太。然而，他们不敢过多地公开谈论这个问题，害怕将某种属世特征归给灵魂，因为他们知道灵魂是属灵的。
由于对灵魂持有这种观念，然而又知道灵魂在身体里面运作，并产生其中与感觉和活动有关的一切效果，所以如前所述，他们就努力研究灵魂在身体里面的运作。有人认为这种运作是通过流注实现的，有人认为是通过这两者的和谐实现的。但由于这种努力调查并未发现任何能使得渴望看见真相的心智安息的东西，所以我蒙恩得以与天使交谈，在这个问题上被他们的智慧光照。我从他们的智慧中获得以下成果：死后活着的人的灵魂就是他的灵；这灵是一个完整形式的人；该形式的灵魂就是意愿和理解力，而意愿和理解力的灵魂则是来自主的爱和智慧；两者构成人的生命，这生命唯独来自主；为了人能接受衪，主使生命看似属于人；但为免人将生命归给自己，当成自己的，因而远离对主的这种接受，主也教导，被称为良善的爱的一切和被称为真理的智慧的一切都来自祂，无一来自人；并且由于这两者就是生命，所以系生命的生命的一切都来自祂。
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162.由此可见，将一切归因于自然界的人何等愚蠢。那些确认支持自然界的人给自己带来这样一种状态：他们不再愿意将心智提升到自然界之上；所以他们的心智向上关闭，向下打开。人就这样变得感官-属世，也就是说，在灵性上是死的。此外，那时他仅照着从身体感官，或通过它们从世界所获得的观念进行思考，所以甚至从心里否认神。由于与天堂的联结中断，故与地狱的联结就形成了；他们只剩下思考和意愿的能力，即照理性思考的能力和出于自由意愿的能力；每个人都从主拥有这两种能力，它们不会被拿走。魔鬼和天使同等享有这两种能力，只是魔鬼用来思想疯狂并行恶，而天使则用来思想智慧并行善。
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