史威登堡神学著作
/ 432
353.若愿意，谁都能根据自然界中所看到的事物来确认支持神性；凡从生命的角度思想神的人，也能如此行。如，当他观察空中的飞鸟，发现每种鸟都知道自己的食物，并知道在哪里找到它，还能凭声音和外表认出自己的同类，在其它种类当中分辨出哪些是友，哪些是敌；它们会结成“新婚夫妇”，知道如何交配，如何熟练筑巢，并在其中产卵，覆在它们上面，还知道孵化多长时间，时间到了就孵化出幼雏，然后极其温柔地爱着它们，将其覆佑在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们独立，自己也能做这些事，再产下一窝鸟，以延续它们的种类。凡愿意思想神性通过灵界进入自然界的流注之人，都能在这些现象中看到这种流注，若愿意，还能发自内心说：“这类知识不可能从太阳经由其光线流入这些生物；因为自然界从这太阳获得自己的起源和本质，而这太阳纯粹是火，因此它的光线完全没有生命，是死的。”于是，这些人得出这样的结论：这些现象来自神性智慧进入自然界最外在事物的流注。
/ 432
/ 432
269.⑷已经成为爱和生命的一部分的品质会遗传给后代。众所周知，人生在邪恶中，这邪恶是从父母那里遗传来的。有些人还以为这邪恶不是他从父母那里获得的，而是通过他的父母从亚当那里获得的；然而，这是一个错误。人从父亲那里获得它，他从父亲拥有自己的灵魂，灵魂在母亲里面披上一个身体。因为来自父亲的种子，即精子是接受生命的最初容器，不过是如在父亲里面的那样一种容器；事实上，种子，即精子就在他的爱之形式中，每个人的爱在其最大和最小形式上都是一样的。此外，种子，即精子具有朝向人类形式的一种努力在里面，并且逐渐发育成人类的形式。由此可推知，所谓的遗传之恶来自父亲，因而来自祖父、曾祖父，从他们相继传给后代。经验也证明了这一点，例如，各民族在情感上与他们的始祖具有相似性，这种相似性在宗族中尤其明显，在家庭中更为明显。正是这种相似性使得历代不仅通过性情、甚至通过面部特征被辨别出来。
关于这个主题，即对邪恶的爱从父母遗传给后代，我们将在下文充分讨论心智，也就是意愿和理解力，与身体及其肢体和器官的对应关系时予以详细说明。在此只举这几个例子，好叫人们知道，邪恶是从历代父母那里传下来的，并且通过代代累积不断增加，直到人生来无非是恶；而且邪恶的毒性也照着属灵心智关闭的层级而增长，因为这时属世心智以这种方式从上面被关闭；最终，后代无法从这种状态中得以恢复，除非在主的帮助下避恶如罪。属灵心智只能以这种方式被打开，属世心智则通过这种打开而被带回到对应的形式中。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
