史威登堡神学著作
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338.⑴何谓地上的恶用。地上的恶用是指动植物和矿物界中的一切有害物。没有必要将它们都一一列举出来，因为这只是堆砌名称而已。不指明每一种所造成的损害，一味列举名称无助于本书所关注的目的。为了澄清，仅举其中几例就足够了：动物界的有害物包括毒蛇、蝎子、鳄鱼、大蛇、角鸮、尖叫鸮或猫头鹰、老鼠、蝗虫、青蛙、蜘蛛；以及苍蝇、黄蜂、蟑螂、虱子、蜱虫和螨虫；总之，就是毁坏青草、叶子、果实、种子、食物和可饮用液体，并危害动物和人类的生物。植物界的有害物包括一切有害、致命、有毒的草本植物，以及具有类似属性的豆科植物和灌木。矿物界的有害物包括地上的一切有毒物质。从这几个例子可以看出何谓地上的恶用；恶用就是与善用对立的一切事物(对此，可参看336节)。
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110.灵界太阳与天使显现出一定距离，是因为他们照适合其状态的热与光的量而接受神性之爱与神性智慧。事实上，天使因是受造和有限的，故无法在热与光的第一层级，如无法在太阳里面接受主；否则，必彻底灭亡。因此，天使在对应于其爱与智慧的热与光的层级上接受主。以下内容可用来说明：一位处于最低层天堂的天使无法升到第三层天堂的天使那里，他若上去并进入他们的天堂，就会陷入昏厥，他的生命处于垂死挣扎的状态；原因在于，他的爱之热和智慧之光，与他的爱和智慧一样处于较低层级。如果天使真的升到太阳那里，并进入它的火，后果会是什么呢？由于天使对主的接受不同，众天堂也看似彼此分开。称为第三层的最高层天堂，看似在第二层天堂之上，第二层天堂又看似在第一层天堂之上；并不是说天堂是分开的，只是看似分开，因为无论与最低层天堂的天使，还是与第三层天堂的天使，主的同在都是一样的。距离的表象产生的原因不在于主，而在于主体，也就是天使。
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