史威登堡神学著作
325.由于宇宙万物都与一个人的形像有关，所以亚当的智慧和聪明被描述为伊甸园，其中有各样的树木，还有河流、宝石、黄金，以及由亚当取名的各种动物。这一切事物都表示诸如在亚当里面，并构成那被称为人的存在之物或品质。论及亚述的事物(以西结书31:3-9)几乎一样；亚述象征性地表示教会的聪明；论及推罗的事物(以西结书28:12, 13)也一样，推罗象征性地表示教会对良善和真理的概念。
138.转向主是实实在在的转向，是一种提升；因为此人被提入天堂的热与光中，这种提升是通过打开内层实现的。当内层被打开时，爱与智慧便流入心智的内层，天堂的热与光则流入身体的内层。提升由此而来，就像从云层升入晴空，或从大气升入太空。此外，爱与智慧，及其热与光，就是与人同在的主；如前所述，祂将人转向祂自己。那些没有处于爱与智慧的人，尤其那些反对爱与智慧的人正好相反。他们的内层，无论心智的还是身体的，都是关闭的；一旦关闭，外层就与主对立，因为这是外层固有的性质。结果，这种人背对主，背对主就是转向地狱。
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