史威登堡神学著作
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324.《属天的奥秘》(《天堂的奥秘》)和《天堂与地狱》这两本书的多个地方，以及本书论述对应关系的章节的各处，都已证实，事实的确如此。此外，我们还在这些地方说明：受造宇宙中没有一物不对应于人里面的某种事物，不仅对应于其情感和由此而来的思维，还对应于其身体器官和内脏；然而，不是对应于它们的物质部分，而是对应于它们的功用。正因如此，当圣言论述教会和教会之人时，常常提到树木，如橄榄树、葡萄树、香柏树，还有花园、果园和森林，以及地上的野兽，空中的飞鸟，海里的鱼。那里提到它们，是因为它们相对应，并通过对应关系构成一体，如前所述。因此，当世人在圣言中读到这些事物时，天使感知到的不是这些事物，而是教会或教会之人的各种状态。
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SS16.没有灵义，没有人知道为何先知耶利米被吩咐为自己买一根腰带，束在腰上，但不可把它放在水中，而是藏在幼发拉底河附近的磐石穴中(耶利米书13:1-7)；为何先知以赛亚被吩咐解掉腰间的麻布，脱下脚上的鞋，露身赤脚行走三年(以赛亚书20:2–3)；为何先知以西结被吩咐用剃头刀剃过他的头和他的胡须，然后须发平分，将三分之一在城中间焚烧，将三分之一用剑砍碎，将三分之一任风吹散，取几根包在衣襟里，最终扔在火中间焚烧(以西结书5:1–4)；为何以西结被吩咐向左侧卧三百九十日，向右侧卧四十日，还要为自己用小麦、大麦、扁豆、小米、粗麦做糕饼，用牛粪烤着吃；与此同时还要造台筑垒攻击耶路撒冷，又围困这城(以西结书4:1–15)；为何先知何西阿被吩咐两次为自己娶妓女为妻(何西阿书1:2–9; 3:2–3)；以及许多类似性质的事。此外，没有灵义，谁会知道会幕的一切表示什么？如约柜、施恩座、基路伯、灯台、香坛、桌子上的陈设饼或脸饼、帷帐和幔子。没有灵义，谁会知道亚伦的圣衣、外袍、内袍、以弗得、乌陵和土明、冠冕，以及与他相关的其它许多事物表示什么？没有灵义，谁又会知道关于燔祭、祭物、素祭和奠祭，以及安息日和节期的一切吩咐表示什么？事实上，关于它们所吩咐的一切事，哪怕最小的事，无不表示主、天堂和教会的某种事物。从这几个例子可以清楚看出，圣言的一切事物，无论总体还是细节，都有灵义在里面。
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