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圣爱与圣智 #290

4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物

290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。

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圣爱与圣智 #127

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127.为了爱与智慧能在天使或世人里面构成一体，身体的所有组成部分都是成双成对的。如眼、耳、鼻是成对的；手、腰、足也是成对的；脑分为两个半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶，其它部位同样如此。因此，天使和世人有左右之分；右边的所有部位都与产生智慧的爱有关；左边的所有部位都与爱所产生的智慧有关。或也可说，右边的所有部位都与产生真理的良善有关；左边的所有部位都与良善所产生的真理有关。天使和世人有这些成双成对的部位，是为了爱与智慧，或良善与真理能行如一体，作为一体关注主。有关该主题的详情可参看下文。

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圣爱与圣智 #128

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128.由此可见，那些以为主随意赐下天堂，或随意恩赐某人比别人更有智慧，比别人更有爱的人陷入何等谬论、因而陷入何等虚假；而事实上，主愿意每个人都和别人一样变得智慧并得到拯救。祂也为所有人提供了方法；人在何等程度上接受这些方法并照之生活，就在何等程度上变得智慧并得到拯救；因为主在这人里面和在那人里面是一样的，只是作为天使和世人的接受者因不同的接受和生活而不同。这一事实从刚才有关灵界方位，以及与这些方位一致的天使居所的说明可以看出来，即：这种多样性不是主造成的，而是接受者造成的。

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