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圣爱与圣智 #290

4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物

290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。

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圣爱与圣智 #121

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121.这些方位凭它们的起源，也就是显为太阳的主而是属灵的，所以根据这些方位来安排的天使和灵人的居所也是属灵的。它们之所以是属灵的，是因为天使和灵人照他们对来自主的爱与智慧的接受而拥有自己的居所。爱的层级较高者住在东方，爱的层级较低者住在西方；智慧的层级较高者住在南方，智慧的层级较低者住在北方。正因如此，在圣言中，“东方”在至高意义上表示主，在相对意义上表示对祂的爱；“西方”表示对祂递减的爱；“南方”表示光明中的智慧；“北方”表示相对幽暗中的智慧；或与所论述之人的状态有关的类似事物。

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圣爱与圣智 #88

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88.由于灵界与自然界之间存在这种不同(如前所示，83节)，所以由自然界太阳所产生的任何事物，也就是它的热与光，以及地上的任何物体，无一能跨越进入灵界。在灵界，自然界的光就是黑暗，自然界的热就是死亡。然而，尘世之热能被天堂之热的流注激活，尘世之光能被天堂之光的流注照亮。流注通过对应关系实现，通过连续性则不能实现。

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