史威登堡神学著作
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258.每个人生来都有理解真理的能力，这种能力甚至直达第三层天堂的天使所在的至内在层级。因为在两个更高层级周围通过连续性上升的人类理解力以上述(256节)方式接受它们的智慧之光。因此，人能照着他的提升而变得理性。他若被提升到第三层级，就从第三层级变得理性；若被提升到第二层级，就从第二层级变得理性；若没有被提升，则在第一层级是理性的。之所以说他从这些层级变得理性，是因为属世层级是它们的光的总体容器。人之所以没有变得理性，甚至达到最大可能的程度，是因为属于意愿的爱无法像属于理解力的智慧那样被提升。属于意愿的爱只能通过避恶如罪，然后通过仁之良善，也就是此人后来从主所发挥的功用而被提升。因此，如果属于意愿的爱没有同时被提升，那么属于理解力的智慧无论升得有多高，都会重新退回到自己的爱中。正因如此，如果人的爱没有同时被提升到属灵层级，那么他只在最低层级是理性的。由此可见，人的理性表面上似乎具有三个层级，即来自属天层的理性、来自属灵层的理性和来自属世层的理性。而且无论人是否被提升，理性，也就是人能被提升所凭借的能力，仍在人里面。
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39.在人里面，爱与智慧看似分开的两个事物；但在它们自己里面，却是有区别的一体，因为对人来说，智慧符合爱，爱符合智慧。不与自己的爱构成一体的智慧看似智慧，其实不是；不与自己的智慧构成一体的爱看似智慧之爱，其实也不是；因为这两者必须从彼此获得自己的本质和生命。对人来说，爱与智慧之所以看似分开的两个事物，是因为在他里面，理解力的官能可被提升到天堂之光；而爱的官能只有在他照其理解力行动时才能被提升。因此，凡不与智慧之爱构成一体的表面智慧，都会降至与其构成一体的爱中；并且这爱有可能是没有智慧的爱，甚至是疯狂的爱。事实上，人可凭智慧知道他当行的事，却不去行它，因为他不喜欢。然而，人在何等程度上出于爱去行智慧所教导的，就在何等程度上成为神的形像。
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