史威登堡神学著作
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3.13属灵之光能通过这三个层级流入人内，但属灵之热不能，除非人避恶如罪，并仰望主
242.从前面所述明显可知，天堂的太阳就是主的神性之爱和神性智慧的首先发出(如第二部分所论述的)，光和热从它发出：光来自它的智慧，热来自它的爱；光是传送智慧的容器，热是传送爱的容器；人进入智慧到何种程度，就进入那神性之光到何种程度；进入爱到何种程度，就进入那神性之热到何种程度。从前面的论证还明显可知，光有三个层级，热有三个层级，也就是智慧的三个层级和爱的三个层级；这些层级在人里面得以形成，是为了使他能成为接受神性之爱和神性智慧、因而接受主的容器。此处要说明的一点是，属灵之光能通过这三个层级流入人内，但属灵之热不能，除非人避恶如罪，并仰望主。换句话说，人甚至能接受第三层级的智慧，但不能接受爱，除非他避恶如罪并仰望主。或换言之，人的理解力能被提升到智慧，但他的意愿不能，除非他避恶如罪。
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218.这些上升和下降的层级，也被称为在先层级和随后层级，同样被称为高度层级或离散层级，它们以其能力存在于其最终层级中；这一点可通过前几章所引用的一切例子来证实，这些例子都是经可观察、看得清的现象所确认的。然而，在此我只想通过引用死物和活物的努力、力、动作来证实它们。众所周知，努力凭自己什么也做不了，而是通过对应于它的力行动，由此产生动作；因此，努力是力的全部，并通过力是动作的全部；由于动作是努力的最终层级，所以努力通过动作发挥它的能力。努力、力和动作只照高度层级结合，它们的结合不是连续性的，因为它们是离散或分离的，但通过对应离散或分离。事实上，努力并非力，力也并非动作；不过，力是由努力产生的，因为力是被唤醒的努力，动作则由力产生。所以，能力并非单单存在于努力中，也并非单单存在于力中，而是存在于动作中，动作是它们的产物。这一事实似乎仍值得怀疑，因为它没有通过运用自然界中可观察、看得清的现象来说明。尽管如此，这就是努力、力和动作进入能力的过程。
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