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圣爱与圣智 #238

238.只要人活在世上，他对这些层级的打开便一无所知，因为这时他还处在属世层，也就是最表层，并照着该层级思考、意愿、说话和行动。此外，属灵层，即内层，与属世层的交流，并非通过与它的连续性联系，而是通过对应；通过对应的交流不为感官所感知。但当人死亡脱去属世层时，他便进入在世时在他里面所打开的层级。属灵层在里面被打开的人进入属灵层，属天层在里面被打开的人进入属天层。

死后进入属灵层的人，其思维、意愿和言行不再是属世的，而是属灵的；进入属天层的人则照着属天层思考、意愿、说话和行动。由于这三个层级只能通过对应交流，所以就这些层级而言，爱、智慧和功用是这样，它们通过连续性的联系则毫无共同之处。由此明显可知，人有三个高度层级，这些层级在他里面可依次被打开。

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圣爱与圣智 #222

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3.10这两种层级存在于一切受造物中，无论最大的还是最小的

222.一切受造物，无论最大的还是最小的，皆由离散层级和连续层级，或高度层级和广度层级构成；这一点无法通过取自可见物体的例子来说明，因为最小事物是肉眼看不见的，可见的最大事物似乎又不能划分为层级。因此，我们只能通过总体论证这个问题。天使就是凭总体获得智慧的，从而拥有关于细节的知识，因此我们也可以提出他们关于这些事的声明。

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圣爱与圣智 #234

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234.永恒之主，或耶和华，之所以通过在世取得一个人身而披上这第三个层级，是因为祂只有通过像人性那样的一个性质，因而只有通过从祂的神性成孕并从一个童女出生才能进入这一层级。事实上，祂能以这种方式脱去一个尽管是神性的容器，但本身无生命的性质，并能披上神性。这一点由主在世上的两种状态来表示，它们被称为倒空状态和荣耀状态；《新耶路撒冷教义之主篇》论述了这两种状态。

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