史威登堡神学著作
235.我们已大体说了说高度层级的三重上升，然而却无法在此详细讨论这些层级，因为如前一章所述，这些层级存在于最大和最小事物中；只能说，爱的一切成分，由此而来的智慧的一切成分，以及来自两者的功用的一切成分，里面都有这种层级。在主里面，所有这些层级都是无限的，而在天使和世人里面，它们都是有限的。不过，若不逐一加以阐述，就无法描述和解释这些层级如何存在于爱、智慧和功用中。
168.必须进一步知道，目的是原因中的一切，也是结果中的一切。正因如此，目的、原因和结果被称为最初目的、中间目的和最终目的。不过，目的要成为原因中的一切，必须有来自原因中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。目的要成为结果中的一切，必须有来自经由原因而在结果中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。因为目的不可能单独存在，必须存在于它所产生的事物中，它本身的一切都能居于其中，通过起作用而产生结果，直到它有恒久的存在。它恒久存在之处就是最终目的，被称为结果。
172.目的、原因和结果这三者存在于每一个受造物中，这一点也可从以下事实看出来：在从首先者，即主造物主，直到最终目的，即人与主的结合的不间断连续过程中，被称为最终目的的一切结果，重新成为最初目的。一切最终目的重新变成最初目的，这从以下事实明显可知：没有什么事物会如此惰性、死气沉沉，以至于里面没有任何有效的能力。甚至连沙子也有诸如在产生并因此影响某物上给予帮助的那种散发物。
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