史威登堡神学著作
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185.存在于灵界和自然界中的一切事物皆由离散层级和连续层级，或高度层级和广度层级构成。由离散层级构成的维度被称为高度，由连续层级构成的维度被称为广度。它们相对于眼见的方位并不改变它们的名称。没有这些层级的知识，就无从知道三层天堂如何彼此不同，也无从知道那里天使的爱和智慧、他们所在的热和光，以及围绕并包裹他们的大气如何不同。
没有这些层级的知识，就无从知道世人心智的内在官能之间的不同，因而不知道他们在改造和重生方面的状态；也无从知道天使和世人这两者的身体外在官能之间的不同，同样无从知道属灵和属世之间的不同，因而无从知道对应。事实上，没有层级的知识，就无从知道人类生命和动物生命之间的不同，或高等动物和低等动物之间的不同，也不知道植物界的各形式之间的不同和矿物界的各物质之间的不同。
由此可见，不知道这些层级的人无法凭任何判断看到原因，只能看到结果，并基于这些结果来判断原因，这一般是通过从结果不断归纳来进行的。然而，原因并非通过与它们的连续联系，而是通过离散或分离联系产生结果，因为原因是一回事，结果是另一回事。两者之间的区别，就像在先元素与随后元素之间的区别，或形成力与被形成物之间的区别。
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52.每个社群都有一个像整个天堂那样的天堂形式。在整个天堂，比其他天使优越的天使住在中间，不怎么卓越的天使照着下降的秩序住在周围，甚至住在边界，如前所述(参看43节)。由此也可以看出，主在整个天堂引导所有天使，仿佛他们是一位天使。这同样适用于每个社群中的所有天使；因此，整个天使社群有时以一位天使的形式显为一个，如我蒙主允许所看到的那样。事实上，当主出现在天使中间时，祂并非显为被多位所围绕的一位，而是以天使的形式显为一位。这就是为何在圣言中，主被称为“一位天使”，因而一整个社群也被如此称呼。“米迦勒”、“加百利”和“拉斐尔”无非是因他们的职能而被如此称呼的天使社群。
注：在圣言中，主被称为一位天使(6280, 6831, 8192, 9303节)。一整个天使社群被称为一位天使，“米迦勒”和“拉斐尔”是因他们的功能而被如此称呼的天使社群(8192节)。天堂社群和天使没有名字，而是凭其良善的品质和对该良善的观念而被区分(1705, 1754节)。
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