1.4神正是一位人

11.除了神是一位人外，所有天堂对于神没有其它观念。原因在于，天堂无论整体还是部分，在形式上都像一个人；而构成天堂的，正是天使里面的神性。此外，由于思维照天堂的形式发出，所以天使不可能以任何其它方式思想神。同样的原因，凡与天堂联结的世人，当从内在思考，也就是在灵里思考时，也以同样的方式思想神。正因神是一位人，故所有天使和灵人都是完整形式的人。这是源于天堂的形式，天堂的形式在其最大和最小部分上都像它自身。

从《天堂与地狱》一书可以看出：天堂无论整体还是部分，在形式上都像一个人(59-87节)；思维照天堂的形式发出(203—204节)。从创世记(1:26-27)可知，人是照着神的形像和样式造的，神还向亚伯拉罕和其他人显为一位人。古人，从智慧人甚至到简单人，都想到神是一位人；即便最后开始敬拜多神，如在雅典和罗马，他们仍将这些神作为人来敬拜。

下面我引用之前出版的一部小作，来对此进行说明：(外邦人，尤其非洲人)只承认和敬拜作为宇宙创造者的一位神，承认并敬拜一位神，宇宙创造者的非洲人，对于神都持祂是一位人的观念，声称人对神不可能有其它任何观念。当听说有许多人认为神是宇宙中心的某种云状物时，他们就问这种人在哪里；当有人说他们就在基督徒当中时，他们说这不可能。不过，他们被告知，这种观念起因于以下事实：在圣言中，神被称为“一个灵”；对于灵，他们没有其它概念，只会想到一点云雾；不知道每个灵人和每位天使都是一个人。不过，这些基督徒接受检查，以查看他们的属灵观念是否就像他们的属世观念，结果发现它在那些从心里承认主为天地之神的人里面不是这样的。我在基督徒当中听一位教会长老说，没有人能持有一个神性人身的概念；于是我见他被逐步带到越来越内在的各外邦民族那里，从他们那里又被带到他们的天堂，最后被带到基督天堂；所到之处，他们对于神的内在感知都传给他；他发现，除了神是一位人，也就是神性人身的观念外，他们对神并没有其它观念。

注：所引用的内容出自1763年出版的《最后的审判(续)》(74节)。

74.凡承认一位神，宇宙创造者的人都拥有神是一个人的概念。他们声称，关于神，没有人能拥有其它任何概念。当听说许多人认为神是一小缕云时，他们询问这些人在哪里，被告知这些人就在基督徒当中，他们说这不可能。不过，他们得到的答复是，基督徒之所以有这种观念，是因为在圣言中，神被称为灵(约翰福音4:24)；他们认为灵仅仅像一缕小小的云，不知道每个灵人和每位天使都是一个人。然而，当检查他们，以查明他们的属灵概念是否与他们的属世概念相似时，结果发现，他们与那些内在承认主为天地之神的人并不相同，也就是说，后者所拥有的属灵概念不同于他们所拥有的。我听一个基督教长老说，没有人能拥有一个神性人身的概念。我看见他被带到各种各样的外邦人那里，依次走向那些越来越内在的人；这些人又把他带到他们的天堂，最后带到一个基督天堂。每走一步，他们对神的内在感知都传给他；他发觉，他们都认为神是一个人，这等于拥有一个神性人身的概念。

4882.“走了”表生活。这从“走了”的含义清楚可知，“走了”是指生活(3335, 3690节)。“走了”在内义上是指生活，这种含义的确看似离人所拥有的思维观念极其遥远，或与这些观念无关。其原因在于，人居于空间和时间当中，由此形成自己的思维观念，如他对离去（go，或走了）、前行、出发、寄居、旅行、挪移的观念。由于这些行为既存在于空间中，也存在于时间中，因而时空已经嵌入到对它们的观念中，所以人很难理解它们表示的是生活状态。但当他对这些行为的观念除去或脱离时空元素时，所表示的属灵事物就会跃然而出。因为在灵界或天堂，空间或时间丝毫不进入观念，取而代之的是生活状态的各个方面(1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3356, 3404, 3827, 4814节)。事实上，在灵人和天使看来，他们也四处走动，从一个地方去往另一个地方，正如在世人看来那样。然而，产生这种表象的，却是生活状态的变化。在他们，正如在世人看来，这表象就是，他们凭自己活着，而事实上，他们并非凭自己活着，而是凭主的神性，就是生命的全部之源头。在天使当中，这些表象被称为真实，因为它们看上去实实在在存在。
我有时与灵人谈论这些表象，那些未处于良善，因而未处于真理的人不愿听到说，他们凭自己活着是一种表象，因为他们愿意凭自己活着。但除了通过活生生的经历向他们说明，他们并非凭自己活着，从一个地方到另一个地方的进展是生活状态的变化和进展外，我还告诉他们，对他们来说，他们只是知道他们凭自己活着，并且如果他们不凭自己活着，他们的生命就不再是生命，就足够了。然而，他们最好知道实际情况是什么样；因为在这种情况下，他们就会拥有真理；他们若拥有真理，也就居于天堂之光，而天堂之光是从主的神性所流出的真理本身。此外，若真理以这种方式存在于他们当中，他们就不会声称良善是他们自己的，也不会使邪恶粘附于他们。天使不仅通过知道，还通过感知拥有这种真理。
在灵界，时间和空间是生命或生活的状态，生命的全部皆来自主，这一点从以下经历可以看出来。每个灵人和天使都在右边看到良善，在左边看到邪恶；无论他转向哪个方向，都是如此。如果他向东看，良善与邪恶在他面前就如此显现，如果他向西、向南，或向北看，也是如此显现。每个灵人或天使都是这种情形，以致如果有两个人在看，一个向东看，另一个向西看，在这二者看来，良善仍出现在右边，邪恶出现在左边。对那些远离所看到的灵人来说，即使这些人在他们后面，表象也一样。由此可清楚推断出，生命的全部来源于主，或说主就在每个人的生命里面；因为在灵界，主看似太阳，善人或绵羊在祂右边，而恶人或山羊在祂左边。因此，每个灵或天使都是这种情况，因为如前所述，主是生命的全部。这一点在人看来必像一个悖论，因为只要在世上，他就拥有从世俗事物，因而从空间和时间所形成的观念。但如前所述，在灵界，没有任何观念是从空间和时间形成的，都是从属于情感和由情感所流出的思维的状态形成的。正因如此，在圣言中，空间和时空表示状态。