史威登堡神学著作
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83.关于前面(70-79节)所说的人的遗传，它就是爱自己和爱世界。所有人，无一例外，都生在各种邪恶中，以至于他们的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874—876, 987, 1047, 2307—2308, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10731节)。因此，人必须再次出生，也就是重生，以便从主获得一个新生命(3701节)。
遗传之恶是从父母和回溯到一个长长系列中的历代祖先那里获得、增长和累积的；而不是像人们所以为的，来自第一个吃知识树的人(313, 494, 2910, 3469, 3701, 4317, 8550节)。这意味着如今遗传之恶比过去更恶毒(2122节)。就连在天上被抚养长大的夭折婴孩因他们的遗传也无非是邪恶(2307—2308, 4563节)。他们因遗传而具有不同的性质和倾向(2300节)。每个人的内在邪恶都来自父亲，外在邪恶来自母亲(4317节)。
人凭自己又把新的邪恶添加到遗传之恶上，这新的邪恶被称为实际邪恶(8551节)。在来世，没有人会因遗传之恶而受到惩罚；人们只为他们实际并反复犯下的邪恶而受惩罚(966, 2308节)。更恶毒的地狱会被单独分开，以防止它们激活世人和灵人里面的遗传之恶(1667, 8806节)。
遗传之恶就是由爱自己爱世界所产生的邪恶，这些邪恶在于人爱自己胜过神，爱世界胜过天堂，并视邻舍为无足轻重(694, 4317, 5660节)。由于这些邪恶反对天堂的良善和神性秩序，所以人不可避免地生在纯粹的无知中(1050, 1902, 1992, 3175节)。有些人生来就具有属世良善，但这属世良善不是真正的良善，因为它容易倾向于一切邪恶和虚假；这良善在天堂不被接受，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3304, 3408, 3469—3470, 3508, 3518, 7761节)。
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313.从此处论到第一个人的事实明显可知，现今的一切遗传之恶并非源自他，人们若以为遗传之恶源自第一个人，就大错特错了。因为此处论述的主题是上古教会，该教会被称为“人”。当被称为“亚当”时，它表示那人是从土地里被取出来的，也就是说，他通过从主重生而从非人变成人。这就是这个名字的起源和含义。至于遗传之恶，情况是这样：凡通过自己的行为犯罪的人都因此获得一种性质，它所产生的邪恶被植入他的子女，成为遗传性的。就这样，人从父母、祖父母、曾祖父母、曾曾祖父母，以及再往前的历代祖先所遗传来的东西相应地在每一代后世子孙中增多和生长，并留在每个人身上，又通过他的实际罪恶在每个人身上累加。遗传之恶不会消散，变得无害，除非被主重生。若对这个问题稍加留意，谁都能从以下事实认识到这一点，即：父母的邪恶倾向在他们的子女身上如此显而易见，以至于一个家庭，甚至整个种族或民族都能通过它而与其它家庭、种族或民族区分开。
人进入永生续
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