史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
81.爱自己和爱世界。正如对主之爱和对邻之爱，或仁爱构成天堂，对自己的爱和对世界的爱在它们掌权的地方构成地狱；因此，这两对爱是对立面(2041, 3610, 4225, 4776, 6210, 7366, 7369, 7489—7490, 8232, 8678, 10455, 10741—10743, 10745节)。一切邪恶都是从对自己的爱和对世界的爱中发出的(1307—1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488—7489, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742节)。爱自己和爱世界是对他人的蔑视，敌意，仇恨，报复，残忍，欺诈，因而一切邪恶和一切恶意的源头(6667, 7372—7374, 9348, 10038, 10742节)。这些爱随着缰绳被交给它们而继续往前冲，对自己的爱甚至一路冲向神的宝座(7375, 8678节)。爱自己和爱世界对人类社会和天堂秩序具有毁灭性(2045, 2057节)。正由于这些爱，人类才建立政府，百姓不得不服从当权者，以寻求保护(7364, 10160, 10814节)。凡这些爱掌权的地方，爱之良善和信之良善要么被弃绝，要么被扼杀，要么被败坏(2041, 7491—7492, 7643, 8487, 10455, 10743节)。这些爱里面没有生命，只有属灵的死亡(7494, 10731, 10741节)。对这些爱的性质的描述(1505, 2219, 2363—2364, 2444, 4221, 4227, 4947, 4949, 5721, 7366-7377, 8678节)。一切贪心和欲望都来自对自己的爱和对世界的爱(2041, 8910节)。
对自己的爱和对世界的爱可以作为手段，但绝不可作为目的(7377, 7819—7820节)。当人正在被改造时，这些爱就被翻转过来，作为手段，而不是作为目的；因此，它们如同脚，而不是如同头(8995, 9210节)。那些爱自己爱世界的人其实没有内在，只有没有一个内在的一个外在；因为他们的内在向天堂关闭，他们的外在向世界打开(10396, 10400, 10409, 10412, 10422, 10429节)。那些爱自己爱世界的人不知道何为仁爱、良心和天堂的生活(7490节)。一个人越是爱自己爱世界，就越不接受不断从主流入他的信之良善和真理(7491节)。
那些爱自己爱世界的人不受内在约束，只受外在约束；一旦外在约束被除去，他们就冲进各种邪恶(10744-10746节)。在灵界，所有人都转向自己的爱；那些爱主爱邻的人转向主；而那些爱自己爱世界的人背对主(10130, 10189, 10420, 10742节)。拥有自我之爱在里面的敬拜的性质(1304, 1306—1308, 1321—1322节)。主利用恶人来管理世界，通过他们自己的爱引导他们，他们的爱都与爱自己爱世界有关(6481, 6495节)。恶人能和善人一样履行职责，发挥功用并行善，因为他们关注名誉和财富为他们的回报，为此他们表面上像善人一样行事(6481, 6495节)。
所有在地狱里的人都陷入邪恶，由此陷入虚假，并爱自己、爱世界；对此，可参看《天堂与地狱》一书(551-565节)。
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72.有两种统治，一种是对邻之爱的统治，一种是自我之爱的统治。这两种统治本质上完全互相对立。出于对邻之爱进行统治的人向所有人意愿良善，只喜欢发挥功用，因而只喜欢服务他人。服务他人就是出于良善的意愿向他们行善，并发挥功用。这是他的爱，这也是他内心的快乐。这种人乐意晋升到更高职位，但不是为了这些职位，而是为了那时他能在更大规模、更高层次上所发挥的功用。天上的统治就是这样。但出于自我之爱进行统治的人则不向任何人意愿良善，只向他自己和自己的小圈子意愿良善。他发挥功用是为了获得自己的尊贵和荣耀，这些对他来说是唯一的功用。他若服务他人，也是为了他能获得服务、尊贵和统治。他争取进步不是为了他所能实行的良善，而是为了获得显赫和荣耀，从而获得内心的快乐。
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