新天新地，以及新耶路撒冷的意义（1 - 10） 一、良善和真理（11 - 27） 二、意愿和理解力（28 - 35） 三、内在人和外在人（36 - 53） 四、总体上的爱（54 - 64） 五、爱自己和爱世界（65 - 83） 六、爱邻或仁爱（84 - 107） 七、信（108 - 122） 八、虔诚（123 - 129） 九、良心（130 - 140） 十、自由（141 - 149） 十一、功德（150 - 158） 十二、悔改和赦罪（159 - 172） 十三、重生（173 - 186） 十四、试探（187 - 201） 十五、洗礼（202 - 209） 十六、圣餐（210 - 222） 十七、复活（223 - 229） 十八、天堂与地狱（230 - 240） 十九、教会（241 - 248） 二十、圣经或圣言（249 - 266） 二十一、圣治（267 - 279） 二十二、主（280 - 310） 二十三、教会和世俗管理（311 - 325）

英国人 荷兰人 加尔文 墨兰顿(或梅兰希顿) 路德 青岑多夫和摩拉维亚(或译为莫拉维亚)弟兄会 摩拉维亚(亦译莫拉维亚)信徒 贵格会教徒 天主教的圣徒 穆罕默德和伊斯兰教徒(或穆斯林) 关于教皇的一些事 非洲人 外邦人 对新教徒或改革宗的最后审判 公山羊；他们是那些陷入与仁分离之信的人 龙 唯信 爱 犹太人 十诫 关于信的观察 最后的审判 英国人 对莱布尼茨[ 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(1646-1716年)，德国有影响力的哲学家、作家和数学家，代表作有《单子论》。]和沃尔夫[ 克里斯蒂安·沃尔夫(1679-1754年)，德国著名哲学家和数学家。]的观察 关于牛顿 伦敦 摩拉维亚信徒或胡特弟兄会 荷兰人 伦敦的摩拉维亚信徒或胡特弟兄会和犹太人 对知道的爱，或求知欲 犹太人 层级 关于灵人语言的奇事 英国人 关于十诫的论述 食物 婚姻和奸淫 行善却不与邪恶争战，就是从自我，而不是从主行善 由变得智慧的称赞和命令的快乐产生的快乐，等等 十诫 摩拉维亚信徒 信 摩拉维亚信徒 关于审判的论点

英国人 荷兰人 加尔文 墨兰顿(或梅兰希顿) 路德 青岑多夫和摩拉维亚(或译为莫拉维亚)弟兄会 摩拉维亚(亦译莫拉维亚)信徒 贵格会教徒 天主教的圣徒 穆罕默德和伊斯兰教徒(或穆斯林) 关于教皇的一些事 非洲人 外邦人 对新教徒或改革宗的最后审判 公山羊；他们是那些陷入与仁分离之信的人 龙 唯信 爱 犹太人 十诫 关于信的观察 最后的审判 英国人 对莱布尼茨[ 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(1646-1716年)，德国有影响力的哲学家、作家和数学家，代表作有《单子论》。]和沃尔夫[ 克里斯蒂安·沃尔夫(1679-1754年)，德国著名哲学家和数学家。]的观察 关于牛顿 伦敦 摩拉维亚信徒或胡特弟兄会 荷兰人 伦敦的摩拉维亚信徒或胡特弟兄会和犹太人 对知道的爱，或求知欲 犹太人 层级 关于灵人语言的奇事 英国人 关于十诫的论述 食物 婚姻和奸淫 行善却不与邪恶争战，就是从自我，而不是从主行善 由变得智慧的称赞和命令的快乐产生的快乐，等等 十诫 摩拉维亚信徒 信 摩拉维亚信徒 关于审判的论点