史威登堡神学著作
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221.关于献祭。“燔祭”和“献祭”表示出于爱之良善和信之真理的敬拜的一切事物(923, 6905, 8680, 8936, 10042节)。“燔祭”和“献祭”也表示神性属天事物或品质，也就是教会的内在事物，敬拜源于这些事物(2180, 2805, 2807, 2830, 3519节)。不同的敬拜仪式反映了各种不同的品质(2805, 6905, 8936节)。所以祭物的种类有很多，涉及不同的过程和不同的动物(2830, 9959, 9990节)。它们所表示的各种事物从对这些细节的内义展开明显可知(10042节)。用来献祭的“动物”具体表示什么(10042节)。天堂的奥秘就包含在献祭的仪式和过程中(10057节)。一般来说，它们包含关于主之人身的荣耀的奥秘；在一个类似意义上，它们包含关于人的重生和从邪恶并虚假中洁净的奥秘；所以献祭是为各种罪，罪行和洁净而规定的(9990, 10022, 10042, 10053, 10057节)。在用来献祭的动物上按手表示什么(10023节)。在燔祭中，把被宰杀动物的较低部位放在它们的较高部位顶上表示什么(10051节)。同时献上的“素祭”表示什么(10079节)。“奠祭”表示什么(4581, 10137节)。献祭所用的“盐”(10300节)。“祭坛”及其一切细节表示什么(921, 2777, 2784, 2811—2812, 4489, 4541, 8935, 8940, 9388—9389, 9714, 9720, 9963—9964, 10028, 10123, 10151, 10242, 10245, 10344节)。“祭坛上的火”表示什么(934, 6314, 6832节)。一起吃祝圣的食物表示什么(2187, 8682节)。从圣言说明，经上并未吩咐献祭，所吩咐的是仁和信；所以献祭只是被容忍(922, 2180节)。它们为何被容忍(2180, 2818节)。
燔祭和献祭由羔羊、母山羊、绵羊、小山羊、公山羊、小公牛和公牛构成，被统称为“食物或饼”，这一点从下列经文明显看出来：
祭司要把它烧在坛上；是用火献给耶和华的食物。(利未记3:11, 16)
利未记：
亚伦的子孙要归他们的神为圣，不可亵渎他们神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的。你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。亚伦的种中，凡有残疾的人，都不可近前来献他神的食物。(利未记21:6, 8, 17, 21)
民数记：
你要吩咐以色列人，对他们说，我的供物，我的食物，就是献给我的馨香火祭，你们要定期献给我。(民数记28:2)
利未记：
摸了不洁之物的，若不用水洗身，就不可吃圣物；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。(利未记22:6, 7)
玛拉基书：
你们将污秽的食物献在我的坛上。(玛拉基书1:7)
因此，如前所述(214节)：圣餐包括并包含了设立在以色列教会中的神性敬拜的全部。事实上，作为该教会敬拜核心的燔祭和献祭被统称为“食物或饼”。因此，圣餐也是对这种敬拜的一个总结，由此可见约翰福音中的食物表示什么：
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的食物赐给你们，乃是我父把天上来的真食物赐给你们。因为神的食物，就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们对祂说，主啊，常将这食物赐给我们。耶稣对他们说，我就是生命的食物；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。信我的人有永生。我就是生命的食物。这是从天上降下来的食物，叫人吃了就不死。我是从天上降下来的活食物；人若吃这食物，就必永远活着。(约翰福音6:31-35, 47-51)
从这些经文和前面所述明显可知，“食物或饼”是指从主发出的一切良善，因为主自己就存在于祂自己的良善中。由此可见，圣餐中的“饼”和“酒”表示出于爱和信之良善对主的一切敬拜。
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111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧；因此，天堂被称为“神的园”和“伊甸园”，人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应，这些感知和认知产生聪明和智慧。因此，拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因，树在圣言中经常被提及，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等；教会和人被比作它们，他们所行的善事被比作果实。此外，从树上，尤其从田间谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵生命，正如地上的食物滋养属世生命。因此，一般来说，饼与对一切良善的情感相对应，因为它尤其是维持生命的食物，还因为饼代表所有食物。事实上，正是由于这种对应，主自称生命的粮或饼；饼在犹太教会有神圣的功用，因为它们被摆在会幕的桌子上，称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外，由于这种对应关系，在基督教会，最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。
注：“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节)；从经历可得知(3220节)。在圣言中，拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此，古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员，如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说，祭物被称为饼(2165节)。因此，饼包含一切食物(2165节)。所以，它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。
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