史威登堡神学著作
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201.关于主的试探。主超越其他所有人而承受了最严厉、最可怕的试探；圣言的字义几乎没有触及它们，但内义大量描述了它们(1663, 1668, 1787, 2776, 2786, 2795, 2816, 9528节)。主出于对全人类的神性之爱而争战(1690—1691, 1812—1813, 1820节)。主的爱就是对拯救人类的爱(1820节)。主凭自己的能力争战(1692, 1813, 9937节)。唯独主通过试探和祂在其中凭自己的能力所获得的胜利而成为公义和功德(1813, 2025—2027, 9715, 9809, 10178节)。主通过试探将自成孕时就在祂里面的神性本身和祂的人身合一，并将这人身变成神性，就像祂通过人的试探而使他变得属灵一样(1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381—3382, 4286节)。主的试探包括结束时的绝望(1787节)。主通过祂允许自己所经历的试探征服地狱，并将地狱和天堂里的一切都带入秩序，同时荣耀了祂的人身(1737, 4287, 9528, 9715, 9937节)。唯独主与所有地狱争战(8273节)。这就是为何祂允许自己经历试探(2816, 4295节)。
主的神性不可能经历试探，因为地狱不能攻击神性；这就是为何主从母亲那里取得一个人身，这人身能经历试探(1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315节)。通过试探和胜利，祂把祂从母亲那里所遗传来的一切都逐出了，并脱去来自她的人身，直到最终不再是她的儿子(2159, 2574, 2649, 3036, 10830节)，自成孕时就在祂里面的耶和华在祂经历试探期间似乎不在(1815节)。这是祂的谦卑状态(1785, 1999, 2159, 6866节)。祂最后的试探和胜利是在客西马尼园和十字架上，祂通过这最后的试探和胜利彻底征服了地狱，并将祂的人身变成神性(2776, 2813—2814, 10655, 10659, 10828节)。
“四十天不吃饭也不喝水”(出埃及记34:28; 申命记9:9)表示试探的整个状态(10686节)。四十年，四十个月，或四十天表示从开始到结束的试探的一个完全状态；这种状态由大洪水持续四十天(创世记7:4, 17)，摩西在西乃山上逗留四十天(创世记24:18; 34:28)，以色列人寄居在旷野四十年，以及主在旷野经历四十天的试探(马太福音4:2; 马可福音1:13; 路加福音4:2)来表示(730, 862, 2272—2273, 8098节)。
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8098.“所以神领百姓绕道而行，走旷野的路”表在神性指引之下，他们通过试探被引导确认或坚定接受信之真理和良善。这从“神领”和“旷野的路”的含义清楚可知：“神领”是指天命(参看8093节)，或也可说，神性指引；“旷野的路”是指经历试探，因而确认或坚定接受信之真理和良善，因为它们通过试探被确认或坚定接受。“旷野”表示一个无人居住、没有耕种的地方(参看2708节)，在灵义上是指没有良善和真理的一种情况，以及真理尚未与良善结合的一种情况。因此，“旷野”表示这二者将要实现结合之人的状态；由于结合若不通过试探，就无法实现，故也表示这些试探。当加上“四十”这个数字，无论“四十年”，还是“四十个月”、“四十天”时，所表示的是试探。因为“四十”表示试探及其持续的时间，无论这段时间有多长(730, 862, 2272, 2273节)。以色列人在旷野漂流了四十年就表示这些事；此外还描述了他们所经历的试探。他们被领进旷野，是为了叫他们能经历这些试探，由此可以代表它们，这一点从摩西五经中的这些话明显看出来：
你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何。又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，在未来的时间里善待你。(申命记8:2,16)
由于“四十”表示试探及其持续时间，“旷野”表示那些经历试探之人的状态，所以当主受试探时，祂也出去进入旷野，在那里四十天(马太福音4:1, 2等; 路加福音4:1, 2等; 马可福音1:12, 13)。
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