史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #201

201.关于主的试探

201.关于主的试探。主超越其他所有人而承受了最严厉、最可怕的试探;圣言的字义几乎没有触及它们,但内义大量描述了它们(1663, 1668, 1787, 2776, 2786, 2795, 2816, 9528节)。主出于对全人类的神性之爱而争战(1690—1691, 1812—1813, 1820节)。主的爱就是对拯救人类的爱(1820节)。主凭自己的能力争战(1692, 1813, 9937节)。唯独主通过试探和祂在其中凭自己的能力所获得的胜利而成为公义和功德(1813, 2025—2027, 9715, 9809, 10178节)。主通过试探将自成孕时就在祂里面的神性本身和祂的人身合一,并将这人身变成神性,就像祂通过人的试探而使他变得属灵一样(1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381—3382, 4286节)。主的试探包括结束时的绝望(1787节)。主通过祂允许自己所经历的试探征服地狱,并将地狱和天堂里的一切都带入秩序,同时荣耀了祂的人身(1737, 4287, 9528, 9715, 9937节)。唯独主与所有地狱争战(8273节)。这就是为何祂允许自己经历试探(2816, 4295节)。

主的神性不可能经历试探,因为地狱不能攻击神性;这就是为何主从母亲那里取得一个人身,这人身能经历试探(1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315节)。通过试探和胜利,祂把祂从母亲那里所遗传来的一切都逐出了,并脱去来自她的人身,直到最终不再是她的儿子(2159, 2574, 2649, 3036, 10830节),自成孕时就在祂里面的耶和华在祂经历试探期间似乎不在(1815节)。这是祂的谦卑状态(1785, 1999, 2159, 6866节)。祂最后的试探和胜利是在客西马尼园和十字架上,祂通过这最后的试探和胜利彻底征服了地狱,并将祂的人身变成神性(2776, 2813—2814, 10655, 10659, 10828节)。

“四十天不吃饭也不喝水”(出埃及记34:28; 申命记9:9)表示试探的整个状态(10686节)。四十年,四十个月,或四十天表示从开始到结束的试探的一个完全状态;这种状态由大洪水持续四十天(创世记7:4, 17),摩西在西乃山上逗留四十天(创世记24:18; 34:28),以色列人寄居在旷野四十年,以及主在旷野经历四十天的试探(马太福音4:2; 马可福音1:13; 路加福音4:2)来表示(730, 862, 2272—2273, 8098节)。

属天的奥秘 #701

创世记7:1-24

创世记7:1-24
1.耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
2.凡洁净的牲畜,你要带七对,每样七对,一个男人和他的妻子;不洁净的牲畜,每样两个,一个男人和他的妻子;
3.天上的飞鸟也要七对,每样七对,一公一母,使种存活于全地面上。
4.因为再过七天,我要降雨在地上,四十昼又四十夜,把我所造的一切活物都从地面上除灭。
5.挪亚就照着耶和华所吩咐他的一切行了。
6.当诸水的洪水泛滥在地上的时候,挪亚是六百岁的儿子。
7.因洪水的诸水,挪亚就进入方舟,他的儿子、妻子、儿媳与他一同进去。
8.洁净的牲畜和不洁净的牲畜,飞鸟并爬在土地上的一切,
9.两个两个地到挪亚那里进入方舟,一公一母,正如神所吩咐挪亚的。
10.过了那七天,洪水的诸水泛滥在地上。
11.当挪亚生命的六百岁,二月,就是那月的十七日那一天,大深渊的所有泉源都裂开了,天上的水闸也打开了。
12.随有倾盆大雨降在地上,四十昼又四十夜。
13.正当那日,挪亚进入方舟,挪亚的儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和同他们一起的三个儿媳,都进去。
14.他们和一切野兽,各从其类;一切牲畜,各从其类;爬在地上的一切爬行物,各从其类;一切飞鸟,各从其类,一切飞行物和一切带翅膀的物。
15.凡有生命气息在里面的肉体,都两个两个地到挪亚那里,进入方舟。
16.那些进入的,就是所有肉体的一公一母,都进去了,正如神所吩咐他的。耶和华在他身后关上了路。
17.洪水泛滥在地上四十天,水往上长,浮起方舟,它就从地上漂起来。
18.水在地上逐渐加强,大大增长;方舟漂浮在水面上。
19.水在地上大大加强,普天下所有的高山都被覆盖了。
20.水势向上十五肘,覆盖诸山。
21.凡爬在地上的肉体,就是飞鸟、牲畜、野兽和爬在地上的一切爬行物,以及每个人,都死了。
22.凡在干旱陆地上,鼻孔有生命之灵气息的,都死了。
23.祂除灭了土地面上的所有物质,从人到牲畜、爬行物,以及空中的飞鸟;它们都从地上被除灭了;只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
24.地上的水越来越多,共一百五十天。
概览
701.此处总体上论述的主题是一个新教会的预备。之前的主题是该教会的理解力的事物,故此处的主题是意愿的事物(1-5节)。

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