201.关于主的试探。主超越其他所有人而承受了最严厉、最可怕的试探；圣言的字义几乎没有触及它们，但内义大量描述了它们(1663, 1668, 1787, 2776, 2786, 2795, 2816, 9528节)。主出于对全人类的神性之爱而争战(1690—1691, 1812—1813, 1820节)。主的爱就是对拯救人类的爱(1820节)。主凭自己的能力争战(1692, 1813, 9937节)。唯独主通过试探和祂在其中凭自己的能力所获得的胜利而成为公义和功德(1813, 2025—2027, 9715, 9809, 10178节)。主通过试探将自成孕时就在祂里面的神性本身和祂的人身合一，并将这人身变成神性，就像祂通过人的试探而使他变得属灵一样(1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381—3382, 4286节)。主的试探包括结束时的绝望(1787节)。主通过祂允许自己所经历的试探征服地狱，并将地狱和天堂里的一切都带入秩序，同时荣耀了祂的人身(1737, 4287, 9528, 9715, 9937节)。唯独主与所有地狱争战(8273节)。这就是为何祂允许自己经历试探(2816, 4295节)。

主的神性不可能经历试探，因为地狱不能攻击神性；这就是为何主从母亲那里取得一个人身，这人身能经历试探(1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315节)。通过试探和胜利，祂把祂从母亲那里所遗传来的一切都逐出了，并脱去来自她的人身，直到最终不再是她的儿子(2159, 2574, 2649, 3036, 10830节)，自成孕时就在祂里面的耶和华在祂经历试探期间似乎不在(1815节)。这是祂的谦卑状态(1785, 1999, 2159, 6866节)。祂最后的试探和胜利是在客西马尼园和十字架上，祂通过这最后的试探和胜利彻底征服了地狱，并将祂的人身变成神性(2776, 2813—2814, 10655, 10659, 10828节)。

“四十天不吃饭也不喝水”(出埃及记34:28; 申命记9:9)表示试探的整个状态(10686节)。四十年，四十个月，或四十天表示从开始到结束的试探的一个完全状态；这种状态由大洪水持续四十天(创世记7:4, 17)，摩西在西乃山上逗留四十天(创世记24:18; 34:28)，以色列人寄居在旷野四十年，以及主在旷野经历四十天的试探(马太福音4:2; 马可福音1:13; 路加福音4:2)来表示(730, 862, 2272—2273, 8098节)。

1725.“麦基洗德”表示主的内层人的属天事物，这从稍后论述的“麦基洗德”的含义和前后发生的事清楚可知。前面(3, 268, 857, 978, 1015, 1563, 1568, 1577, 1589:2, 1702, 1718节)充分说明了何为内在人，何为内层人，何为外在人；还说明，内在人通过内层人流入外在人；内在人要么经由属天事物，要么经由属灵事物流入内层人：对每一个重生的人，也就是那些过着爱主、爱邻生活的人来说，经由属天事物流入；而对每一个人来说，无论他的品质如何，都经由属灵事物流入；这流注给他提供来自天堂的光，也就是说，给他提供思考和说话，并成为一个人的能力。关于这个主题，可参看前面的讨论(1707节)。
内层人的属天事物都是那些属于属天之爱的事物，如前面多次提到的。主的内层人中的这些属天事物，或这些属天事物方面的主的内层人，就被称为“麦基洗德”。主里面的内在人就是耶和华自己；内层人经过试探的争战被洁净后，也变成神性和耶和华；外在人同样如此。但现在，当内层人处于试探的争战状态，尚未通过试探的争战被完全洁净时，就属天事物而言，它被称为“麦基洗德”，也就是“圣洁和公义(或正直)之王”。
事实的确如此，这一点也可见于大卫诗篇，那里同样论述了主试探的争战，最后，就属天事物而言，祂的内层人被称为“麦基洗德”。诗篇上如此说：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必从锡安送出你力量的杖，你要在你仇敌中间掌权。在你掌权的日子，你的民要以神圣的荣美甘心奉献自己；从晨曦的子宫中，你得了你出生的甘露。耶和华起了誓，决不后悔，你是照着我主麦基洗德的等次永远为祭司。在你右手边的主，当祂发怒的日子，必痛击列王。(诗篇110:1-5)
和本章一样，诗篇110的这几节经文论述了主与地狱的试探的争战，这从每句话清楚看出来。主自己教导说，祂就是诗篇中的这些话所指的那一位(参看马太福音22:43-45; 马可福音12:36; 路加福音20:42-44)。“使仇敌作脚凳”、“在仇敌中间掌权”、“掌权的日子”、“当祂怒的日子，必痛击列王”表示试探的争战和胜利。