2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。

878.“海也不再有了”表由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。“海”表示天堂和教会的外在，对教会之事的思维属世、极少属灵的简单人就处于这外在。这些人所在的天堂被称为外在的（参看238, 398末尾, 403, 404, 466, 470, 659, 661节）。此处“海”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在。但主还没有完全形成由基督徒所组成的天堂内在，直到最后审判前的某个时间点，以及最后审判之后，这一点从相关章节（14-15章，以及20:4-5）的解读明显可知。天堂的内在之所以没有很快形成，是因为龙及其两个兽在灵人界占据统治地位，并且欲火中烧、极尽所能地迷惑每个人，因此将简单人过早地聚集到任何天堂都是非常危险的。善者与龙们的分离，以及龙们被诅咒，最后被扔进地狱在多处有所论述，最后在19:20和20:10被论述；之后经上说“海交出其中的死人（20:13），以此表示被召集起来受审判的教会外在和属世之人（参看869节），和当时那些写在主生命册上的人的分离和得救，对此，可参看这一节。
这就是此处所指的“海”。在论述新基督天堂时，别处也提及海，经上说它延伸到“有火搀杂的玻璃海”（15:2）。这“海”也表示由基督徒所组成的天堂的外在（659-661节）。由此明显可知，“海也不再有了”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。关于由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在，我蒙恩得以知道许多事，但在此没有时间宣布；仅说明，在最后审判之日过去的先前的天，被允许存在，是为了那些身处外在天堂或海之人，因为他们凭外在途径，而非内在被结合，关于该主题的相关内容，可参看前文（398节）。教会的外在人所在的天堂之所以被称为“海”，是因为他们在灵界的所居之地从远处看，就像在海中；事实上，属天天使，也就是最高层天堂的天使仿佛住在以太层；属灵天使，也就是中间天堂的天使，仿佛住在空气层；而属世天使，也就是最低层天堂的天使，仿佛住在水气层，从远处看，就像海，如前所述。这就是为何在圣言的其它许多地方，天堂的外在也由“海”来表示。

5335.“约瑟年三十岁”表余剩的数量完整之时的状态。这从“三十”和“岁”的含义清楚可知：“三十”是指余剩的完整数目，如下文所述；“岁”（即年）是指状态(参看482, 487, 488, 493, 893节)。在圣言中，“三十”这个数字表示些许争战的存在，还表示余剩的完整数目。它之所以具有这种双重含义，是因为它是由五和六，或三和十相乘得来的。当是五和六的乘积时，它表示些许争战的存在(2276节)，因为“五”表示些许(4638, 5291节)，“六”表示争战(720, 730, 737, 900, 1709节)；但当是三和十的乘积时，它表示余留的完整数目，因为“三”表示完整之物(2788, 4495节)，“十”表示余剩(576, 1906, 2284节)。一个复合数含有与构成它的简单数差不多的意思（参看5291）。余剩是指已被主储存在人之内层的联结于良善的真理（参看468, 530, 560, 561, 576, 660, 1050, 1738, 1906, 2284, 5135节）。
　　在马可福音中，“三十”、“六十”和“一百”也表示余剩的完整数字：
　　又有落在好土里的种子，就发生长大，结着果实，结成了三十倍的，六十倍的，一百倍的。(马可福音4:8,20)
　　由于所有这些数字都乘以十得来的，所以它们表示余剩的完整数目。还由于人在接受余剩的完整数目之前，无法重生，也就是被允许进入藉以实现重生的属灵试探，所以经上规定利未人未年满三十岁不可在会幕里办事，这些事或职责也被称为“任职”，如我们在摩西五经所读到的：
　　你从利未人中，将哥辖子孙的总数，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。(民数记4:2-3)
　　论到哥顺子孙、米拉利子孙的话也一样(民数记4:22-23, 29-30, 35, 39, 43)。大卫登基作王时年三十岁含有类似事物(撒母耳记下5:4)。由此可见为何主直到三十岁才为人所知(路加福音3:23)，因为在那个年纪，余剩的完整数目才存在于祂里面；只是主所拥有的这些余剩是祂自己为自己获得的。它们也是神性余剩，主凭借它们将人身本质与神性本质联结起来，并使得这人身本质变成神性（1906节)。“三十岁”表示当余剩的数量完整之时的状态，以及利未人年满三十岁才开始履行他们的特定职责，就是从祂来的。由于大卫要代表主的王权，所以他也是等到三十岁才登基作王。因为一切代表皆源于主，故一切代表皆与主有关。