2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。

3.迄今为止，人们还不知道“新地”表示地上的一个新教会，因为人人都将圣言中的“地”理解为大地；而事实上，它表示教会；就属世意义而言，“地”是指大地，但就属灵意义而言，它是指教会，因为那些明白灵义的人，也就是属灵之人，如天使那样，当地在圣言中被提及时，不是理解为实际的大地，而是理解为住在那里的民族及其神性敬拜；这就是为何“地”表示教会。这一事实可见于《属天的奥秘》一书，可参看下文。我在此从圣言引用一两处经文，好叫大家在某种程度上明白，“地”表示教会：

高处的闸门都开了，地的根基也震动了；地必全然打破，尽都崩裂，地大大地震动了；地要摇摇晃晃，好像醉酒的人；又如小屋子摇来摇去；罪过在其上沉重。(以赛亚书24:18-20)

我要使人比纯金更少；因此在耶和华烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:12, 13)

在祂面前，地震天动，日月昏暗，星辰收回其光辉。(约珥书2:10)

地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。(诗篇18:7, 8)

还有其它许多类似经文。

662.“地上的一切都要灭亡”表示那些属于该教会，具有这种性质的人。这从以下事实清楚可知：“地”不是指全世界的每一块陆地，仅仅是指那些属于教会的人，如前所示(566-567, 620节)。故此处不是说什么大洪水，更不是说全世界的大洪水，而是说那里的人脱离了余剩，由此脱离了与对真理的理解和对良善的意愿有关的事物，因而脱离了诸天堂之时的死亡或窒息而死。“地”表示教会所在的区域，因而表示生活在那里的人，除了前面从圣言引用的经文外，以下经文也能证实这一点。耶利米书：
耶和华如此说，全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。因此，地要悲哀，在上的诸天也必黑暗。(耶利米书4:27-28)
此处“地”表示那些住在已荒废的教会所在之地的人。以赛亚书：
我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:13)
“地”表示在教会所在之地将要遭受毁灭性经历的人。耶利米书：
到那日，耶和华所杀戮的从地的这一头直到地的那一头。(耶利米书25:33)
此处“地的一头”不是指全世界的每一块陆地，仅仅是指教会所在的区域，因而是指教会成员所在之地。同一先知书：
我要召剑临到地上一切的居民。必有喧哗达到地极，因为耶和华与列族相争。(耶利米书25: 29, 31)
此处同样不是指整个世界，仅仅是指教会所在之地，因而是指居民或教会成员所在之地；“列族”在此表示虚假。以赛亚书：
看哪，耶和华从祂的地方出来，要察罚地上居民的罪孽。(以赛亚书26:21)
此处意思是一样的。同一先知书：
你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？你们岂不明白大地的根基吗？(以赛亚书40:21)
又：
创造诸天的耶和华，形成大地、作成它的神，祂坚立大地。(以赛亚书45:18)
“地”表示教会成员。撒迦利亚书：
铺张诸天，建立地基，在人中间形成人的灵的耶和华说。(撒迦利亚书12:1)
“地”显然表示教会成员。地(earth)不同于土地(ground)，正如教会成员不同于教会本身，或爱与信不同。