史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #2

2.在论述新耶路撒冷

2.在论述新耶路撒冷及其教义之前,有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去,也就是最后审判完成之后,紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的,因为唯独这些人是天堂的形式。事实上,主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式;就其灵而言,人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头,这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节),所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂,并由此可知新天堂是何性质,即:它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己,并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的,因为在灵界,爱就是结合。因此,当所有人都基于同一个原则行动时,那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人,甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一,因为没有什么东西把他们分离或分开;相反,每个事物都把他们联系并结合起来。

天堂与地狱 #48

48.因此,在智慧上

48.因此,在智慧上更胜一筹的天使从脸上立刻就能看出一个人的品质。在天堂,没有人能利用自己的表情来掩饰自己的内层,或伪装,或通过诡计和伪善千方百计欺骗和迷惑别人。假冒善的人混入社群的情形有时也会发生。这些人一直被教导如何隐藏自己的内层,构建自己的外层,好叫它以属于社群的天使所处的良善形式显现,从而伪装成光明天使。不过,他们在那里待不了多长时间,因为他们开始从内在感到极度痛苦,备受折磨,脸色发青,可以说毫无生气。这些变化是由于违背所流入并运作的生命造成的。于是,他们很快就栽入他们的同类所在的地狱,再也不急切地寻求上去了。这些人就是受到邀请的宾客当中所发现那没有穿礼服并被丢在外边黑暗里的人所指的(马太福音22:11-14)。

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