2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。

6335.“雅各叫了他的儿子们来”表对属世层中的信之真理和爱之良善的有序安排。这从“叫”的含义，以及“雅各”和“他儿子们”的代表清楚可知：“叫”是指有序安排，因为把他们叫在一起，是为了让信之真理和仁之良善能以这种有序安排被呈现出来；“雅各”和“他的儿子们”是指属世层中的信之真理和爱之良善，“雅各”代表总体上的这些真理与良善(3509, 3525, 3546, 3659, 3669, 3677, 3775, 3829, 4234, 4273, 4337, 5506, 5533, 5535, 6001, 6236节)，他的儿子们，或以他们命名的支派代表细节上的这些真理和良善（3858, 3926, 3939, 4060节)。关于此处所表示并且呈现在本章内义中的对信之真理和爱之良善的这种安排，要知道，以色列的十二支派代表总体上作为一个整体的全部真理和良善，因而代表从主发出的全部真理和良善，因此代表存在于天堂并构成天堂的全部真理和良善。由于代表总体上的全部，故也代表细节上的每一个；因为总体包含细节在里面，正如整体包含部分。
　　良善和源于良善的真理决定了天堂里的光的不同强度；而光的不同强度则决定了聪明和智慧的不同状态。正因如此，这光通过乌陵和土明闪烁，并且照着所提问题的进展状况而以各种不同方式发光和闪烁。这是因为表示总体上的全部真理和良善的十二支派被标记在胸牌，也就是乌陵和土明上；因为每颗宝石就代表一个支派。它们之所以是宝石，是因为它们表示属灵和属天的真理(114, 3720节)；它们被镶刻于其中的金子表示良善(参看113, 1551, 1552, 5658节)。这就是乌陵和土明所表示的秘密。
　　十二支派就具有这种含义，这一点从圣言中提及它们的经文，尤其从约书亚记中所描述的各支派在迦南地的产业，以及以西结书所描述的他们在主国度的产业明显看出来；在以西结书的最后一章，我们读到新地，新耶路撒冷，新殿；这些在启示录(启示录7:4-8)也有所描述。这一点也可从他们在旷野安营的顺序明显看出来，这顺序具有这样的性质：它代表在其正当次序中的真理和良善。这就是巴兰所说预言的起源：
　　巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。他便发出预言说，雅各啊，你的帐幕何等华美！以色列啊，你的居所何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。(民数记24:2-6)
　　也可参看前面关于各支派及其排列顺序的说明（2129, 3858, 3862, 3926, 3939, 4060, 4603节)。
　　

9659.“必有八块板和它们的银座”表在各个方面从良善并通过源于良善的真理所提供的支撑。这从“八”、“板”和“银座”的含义清楚可知：“八”是指在各个方面，如下文所述；“板”是指提供支撑的良善(参看9634节)；“银座”是指通过源于良善的真理所提供的支撑(9643节)。
　　“八”表示在各个方面的原因是，这个数字与“二”、“四”所表相同，因为它是这两个数字的乘积，而“二”和“四”表示结合，直至完全或完整结合(5194, 8423, 8877节)，由此也表示完全或完整之物(参看9103节)，进而表示在各个方面完全或完整之物；存在于完全或完整性中的事物在各个方面都是如此。“八”也表示存在于完全或完整性中的事物，以及在各个方面的另一个原因是，“七”表示从开始到结束的一整个时期(2044, 3845节)，因此“第八天”表示一个完全或完整状态，然后一个新的开始便由此开启。这解释了为何男孩在第八天要受割礼(创世记17:12; 21:4)，因为“割礼”表示通过信之真理从污秽的爱中洁净(2039, 2046e, 2799, 3412, 3413, 4462节)。包皮对应于这些爱对良善的玷污(4462, 7045, 7225节)，执行割礼所用的“火石刀”表示信之真理，洁净通过信之真理实现(2039e, 2046e, 2799, 7044节)。
　　在弥迦书，“七”之后的“八”也表示存在于完全或完整性中的事物，以及在各个方面：
　　当亚述人进入我们的领地，践踏我们宫殿的时候，我们就立起七个牧者、人中八个首领毁灭他。他们必用剑牧养亚述地；他必拯救我们脱离那亚述人。(弥迦书5:5, 6)
　　“亚述”表示基于人自己的聪明推理教会的良善和真理；带来毁灭的“人中八个首领”表示从由此而来的虚假中当中完全或各个方面上的拯救；“人中首领”是指首要的良善之真理。
　　“八”表示完全或完整性，以及在各个方面，这一点从关于准许并接纳某些社群到天堂的经历也明显看出来，对此，可参看前文(2130节)。我看见首先被接纳的社群数目有十二个之多，后来又有八个；因为被准许并接入天堂的人是那些已经从尘世事物，也就是从对它们的一切爱中洁净，后来继续接受教导的人；那时，数字“八”表示完全或完整之物。
　　“八”在圣言的其它地方也具有类似含义，如经上说，门廊距离房子“八肘”，登“八个台阶”上到这房（以西结书40:9, 31, 41）。那里描述了一个新殿，新殿表示主的一个新教会；“门廊”和“台阶”表示通向良善的真理，以及从良善回到真理。
　　人若不知道圣言中所用的数字暗含属灵事物或真实事物，就不可能看见以西结书中所描述的帐幕、所罗门的殿，之后的新房、新殿和新地的尺寸和数字中的任何这类真实事物，因而看不见任何神圣之物，尽管在圣言中，没有一个音节是没有灵义的。让所有的聪明人都在心里认真考虑一下，以西结书40-48章中的尺寸和数字，以及启示录（21:17）中约翰所提到的尺寸和数字，其真正含义是什么；在启示录，经上说天使量新耶路撒冷的城墙，共有一百四十四肘，是按着人的尺寸，就是天使的尺寸；在另一处经文中说：“凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六”(启示录13:18)；除此之外还有其它许多经文给出的数字。圣言中所提到的一切数字都表示真实事物(参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 5291, 5335, 5708, 6175, 7973节，以及说明某些数字的具体含义的地方)。